Κυριακή, 25 Ιουνίου 2017

Το Δησακέλ κλωτσά πάλε την μάππαν έξω


Πρόσφατα, 119 ακαδημαϊκοί υπέγραψαν μια δήλωση, με την οποία προειδοποιούσαν για τους κινδύνους της πολιτικής για Διζωνική Δικοινοτική Ομοσπονδία.

119 ακαδημαϊκοί εναντίον της ΔΔΟ. Προειδοποιήσεις για Γενεύη.
22.6.2017
http://www.sigmalive.com/news/politics/439397/119-akadimaikoi-enantion-ddo-proeidopoiiseis-gia-genevi

Η κ. Μαρία Φράγκου, αρχισυντάκτις της «Χαραυγής», έγραψε μιαν απάντηση στη δήλωση εκείνη (23.6.2017), που μπορεί να διαβαστεί στην ακόλουθη σελίδα:

Εμάς μας ρώτησαν οι ακαδημαϊκοί;
23.6.2017
http://dialogos.com.cy/haravgi/emas-mas-rotisan-i-akadimaiki/

Στη κ. Φράγκου απαντούμε τα ακόλουθα:

Ενα πολιτικό συμπέρασμα εξαρτάται από τα δεδομένα και τες αρχές με τες οποίες κρίνει ένας μια κατάσταση. Μπορεί, το λοιπόν, να βγει συμπέρασμα είτε αυτός που κρίνει είναι στη Κύπρο είτε είναι στην Αμερική ή στην Αυστραλία.

Το να σου λαλούν ότι η σημερινή πολιτική της διζωνικής οδηγεί στη διχοτόμηση κι εσού να ανοίεις κουβέντα για το που βρίσκεται αυτός που σου το λαλεί, έχει όνομα: ονομάζεται «κλώτσημα της μάππας έξω». Ή αλλιώς: «που σου νεύκω, που πάεις;».

• • • •

Για να υποστηρίξουν τη πολιτική που ακολουθούν, οι φωνές του ΔΗΣΑΚΕΛ θυμούνται τον Κωστή και τον Αχμέτ που θέλουν να παν έσσω τους.

ΟΜΩΣ, για να συνεχίσουν τούτη τη πολιτική, εδεχτήκαν τες απαιτήσεις των τούρκων για 21 λογιών πρόσφυγες, για αθθύμησες που έχουν μόνο όσοι εφύγαν πρόσφυγες πάνω που δέκα χρονών,... Και στα συνέδρια τους εψηφίσαν μυστικά και εδεχτήκαν να μείνουν 50 χιλιάδες έποικοι.

• • • •

Ο δικοινοτικός χαρακτήρας της Κυπριακής Δημοκρατίας ΔΕΝ ΕΣΗΜΑΙΝΕ ΠΟΤΕ πως το που θα κατοικήσεις έχει σχέση με το αν είσαι Ελληνας ή τουρκοκύπριος.

Στη διζωνική όμως θα γίνεται ακριβώς αυτό: θα σε παρατηρούν πρώτα στα δόντια (όπως τους αππάρους) για να δουν αν είσαι Ελληνας ή τούρκος, και μετά θα σου λαλούν που μπορείς να κατοικήσεις ΑΝ ΔΕΝ ΕΞΕΠΕΡΑΣΤΗΚΕ ...ΤΟ ΟΡΙΟ...

• • • •

Τι σημαίνει από εδώ να κατοικούν οι Ελληνες, από εκεί να κατοικούν οι τουρκοκύπριοι; Σημαίνει πως με βάση τους νόμους οι δυο θα είναι διαχωρισμένοι.

Στη γλώσσα μας λέγεται διαχωρισμός.

Σε άλλες γλώσσες λέγεται με άλλο τρόπο. Στη γλώσα των Ολλανδών αποίκων της Νοτίου Αφρικής λέγεται : άππαρτχαϊντ.

-.

Παρασκευή, 23 Ιουνίου 2017

Ελληνική δημοσιογραφία ...στα εγγλέζικα...

Η γλωσσική μας αλλοτρίωση βλάστησε από καιρό, και μας έδωσε πολλά μέσα ενημέρωσης με ονομασίες σε γλώσσαν άλλη από τα Ελληνικά. Οι ευαίσθητοι αναγνώστες θα πρόσεξαν και την επιμονή ορισμένων μέσων που θέλουν να μας επιβάλουν να τα προφέρουμε με ξενική προφορά, έστω κι αν έχουν (ακόμα;) ελληνικό όνομα:  ...σίγκμα..., ....μέγκα...

Τώρα, το κακό προχώρησε και άλλο. Η διαδικτυακή έκδοση του «σίγμα» ("σιγμαλιβε" σύμφωνα με τα Ελληνικά τους) δημοσίευσε προχτές το παρακάτω άρθρο για τους 119 καθηγητές πανεπιστημίων που υπέγραψαν κοινή δήλωση για τη διζωνική.

119 ακαδημαϊκοί εναντίον της ΔΔΟ. Προειδοποιήσεις για Γενεύη.
22.6.2017
http://www.sigmalive.com/news/politics/439397/119-akadimaikoi-enantion-ddo-proeidopoiiseis-gia-genevi

Σε ένα νέο κρούσμα ξενομανίας και ακαλαισθησίας, και ενώ το πρώτο μισό περιγράφει τη δήλωση στα Ελληνικά, ο δημοσιογράφος ή και ο διορθωτής άφησαν το άρθρο να δημοσιευτεί ...με τα ονόματα των καθηγητών και τις πανεπιστημιακές τους θέσεις στα εγγλέζικα.

Η φωτογραφία πιο κάτω δείχνει το άρθρο, μισό γραμμένο Ελληνικά και μισό σε άλλη γλώσσα.




Ενα αίνιγμα

Μπροστά θωρεί το βλέμμα
καρφίν στον Πενταδάκτυλον
αργά-αργά η γλώσσα
τζαι που τα πισόν
τσαπίζει η σκέψη.

Τι είναι ;;


αγαλματίδιο από το 5000 π.Χ.
στο Εθνικό Αρχαιολογικό Μουσείο

Πέμπτη, 15 Ιουνίου 2017

Ανεμογκάστρι από ραδιοφώνου

Τις τελευταίες μέρες έχει αρχίσει να διαδίδεται μια μικρή ταινία, όπου μια ακόμη ...μελετήτρια της Ελληνικής γλώσσας!! εξηγεί τη σημασία του ονόματος Κύπρος, αλλά και άλλων πολλών ονομάτων. Σήμερα, 15 Ιουνίου 2017, η κυρία αυτή μίλησε και από τη πρωινή εκπομπή γνωστού δημοσιογράφου, εδώ στη Λευκωσία.

Η μικρή ταινία είναι η ακόλουθη:




Η ετυμολογία της λέξεως «Κύπρος» που μάς κρύβουν οι αλήτες
4 λεπτά 22΄

Για να γίνουν τα πράγματα ακόμα πιο τραγικά, πρόκειται για απόσπασμα εκπομπής ...της ίδιας της ΕΡΤ...

Στη περιγραφή της ταινίας, στη σελίδα της ταινίας στο γιου-τούμπα, διαβάζουμε:
Το βίντεο είναι από την σημερινή (Τρίτη 17 Ιανουαρίου 2017, ώρα 4.30 μ.μ.) εκπομπή «Στάση ΕΡΤ» της ΕΡΤ-1 με φιλοξενούμενη την κόρη του θρυλικού τραγουδιστή Φώτη Πολυμέρη, Θεοφανώ Πολυμέρη, που έχει συγγράψει το βιβλίο «Ετυμολογία Κυρίων Ονομάτων και Τοπωνυμίων των Ομηρικών Επών» που εξέδωσε ο εκδοτικός οίκος «Ήλεκτρον» του Κώστα Πλεύρη.

Το βιβλίο της κ. Πολυμέρη, λοιπόν, το εξέδωσε ο εκδοτικός οίκος του γνωστού ναζιστή Κώστα Πλεύρη. Και μόνο αυτό θα έφτανε για να κτυπήσουν εκατό προειδοποιητικά καμπανάκια για την επιστημονική του ποιότητα, αλλά ακόμα και για τη σχέση του περιεχόμενου του με τη δημοκρατία.

Η ταινία ανέβηκε στο ιστότοπο γιου-τούμπα-τούμπου από το χρήστη «ράδιο Στόχος». Από τις άλλες ταινίες που έχει ανεβάσει, φαίνεται βάσιμο πως πράγματι έχει σχέση με την ύποπτα υπερ-ρατσιστική και υπερ-σωβινιστική εφημερίδα «Στόχος». Το κανάλι αυτό θεωρεί σχετικά κανάλια το κανάλι της «χρυσής γαυγής», καθώς και το κανάλι της εφημερίδας «Ελεύθερος Κόσμος», που κάποτε ήταν η εφημερίδα των χουντικών.


Τα προειδοποιητικά σημεία
Αλλά ας πούμε πως οι πιο πολλοί είδανε τη ταινία χωρίς να πάνε στη σελίδα του γιου-τούμπα-τούμπου, όπου οι πληροφορίες που δίνονται εκεί κάνουν πολλά πράγματα καθαρά. Ακόμα και έτσι, υπάρχουν πολλά προειδοποιητικά σημεία πως εδώ πρόκειται για μιαν ακόμα μπαρούφα.

Η κυρία Θεοφανώ Πολυμέρη δηλώνει με αθωότητα πως οι σπουδές της δεν ήταν ούτε Ελληνική φιλολογία, ούτε γλωσσολογία ή κάτι παρόμοιο, αλλά προγραμματισμός υπολογιστών. Ιδού λοιπόν ακόμα εκατό προειδοποιητικά καμπανάκια για την επιστημονική ποιότητα του βιβλίου. Για μιαν ακόμη φορά, έχουμε μια μελετήτρια που γράφει για θέμα άλλο από αυτό που σπούδασε.

Με την ίδια αθωότητα, η κ. Πολυμέρη δηλώνει και τη σχέση της με την Ελληνική φιλολογία: έκανε μαθήματα αρχαίων Ελληνικών. Κι αυτά ...με τη κυρία Τζιροπούλου...

Μόνο μαθήματα αρχαίων Ελληνικών; Και μάλιστα με τη κ. Τζιροπούλου; Διότι όντας η ίδια φιλόλογος, η κ. Τζιροπούλου έγραψε αρκετά βιβλία με γλωσσολογικό περιεχόμενο, όλα γνωστά για τις ανυπόστατες και παντελώς αβάσιμες θεωρίες της.

Άλλο λοιπόν τα μαθήματα αρχαίων Ελληνικών, και άλλο η φιλολογία. Κι άλλο η φιλολογία, και άλλο η γλωσσολογία. Η κυρία Πολυμέρη, όμως, ανυποψίαστη γι' όλα αυτά, κάθισε και έγραψε ένα χοντρό βιβλίο με πολλές ετυμολογίες.

Τα λάθη σε όσα ισχυρίζεται η κ. Πολυμέρη είναι ολοφάνερα. Δυστυχώς, όχι για όλους. Αρχίζουμε από ...τα απλούστερα!


Άλλο έρωτας και άλλο εγκυμοσύνη. Ούφφου πλέον!!
Η Αφροδίτη δεν είναι η θεά της εγκυμοσύνης, αλλά του έρωτα. Άλλο έρωτας, άλλο εγκυμοσύνη. Θεά της εγκυμοσύνης ήταν η Ειλήθυια. Δεν είναι βάσιμο λοιπόν να πει κανείς πως το όνομα της Κύπρου έχει σχεση ...με εγκυμοσύνη.

Η κ. Πολυμέρη θεωρεί αυτονόητο πως η Κύπρος ήτανε πάντοτε το νησί της Αφροδίτης. Δεν διερωτάται καθόλου αν στη Κύπρο υπήρχε πάντα λατρεία της Αφροδίτης.

Η κ. Πολυμέρη πέφτει και σε ένα άλλο λάθος ημιμάθειας. Θεωρεί αυτονόητο πως η Αφροδίτη ...ήτανε πάντα η θεά της Πάφου! Φαίνεται λοιπόν πως δεν είναι εξοικοιωμένη και πολύ με την Ελληνική γραμματεία:
Ἰλίου δὲ ἁλούσης ὁ τοῖς Ἕλλησι κατὰ τὸν πλοῦν τὸν οἴκαδε ἐπιγενόμενος χειμὼν Ἀγαπήνορα καὶ τὸ Ἀρκάδων ναυτικὸν κατήνεγκεν ἐς Κύπρον, καὶ Πάφου τε Ἀγαπήνωρ ἐγένετο οἰκιστὴς καὶ τῆς Ἀφροδίτης κατεσκευάσατο ἐν Παλαιπάφῳ τὸ ἱερόν: τέως δὲ ἡ θεὸς παρὰ Κυπρίων τιμὰς εἶχεν ἐν Γολγοῖς καλουμένῳ χωρίῳ.

Παυσανίου Ἑλλάδος περιήγησις 8.5.2

Οταν η Ίλιος είχε πια αλωθεί, ο χειμώνας που ενέσκηψε στους Ελληνες που έπλεαν επιστρέφοντας στο σπίτι τους, έφερε τον Αγαπήνορα και το ναυτικό των Αρκάδων στη Κύπρο. Ο Αγαπήνωρας έγινε οικιστής της Πάφου και κατασκεύασε το ιερό στη Παλαίπαφο. Διότι πιο πριν η θεά ετιμάτο από τους Κυπρίους σ' ένα χωριό που ονομάζεται Γόλγοι.
(μεταφορά στα Νέα Ελληνικά δική μας)
Σήμερα, ο αρχαιολογικός χώρος των Γόλγων, κοντά στο χωριό Αθηαίνου, βρίσκεται προσωρινά στη νεκρή ζώνη της τουρκικής κατοχής.

Θυμάστε που είπαμε για τη διαφορά να διαβάζεις αρχαία Ελληνικά, της φιλολογίας και της γλωσσολογίας; Ε, περί αυτού πρόκειται. Ενας φιλόλογος έχει μιαν εξοικοίωση με την αρχαία Ελληνική γραμματεία, και ξέρει πως οι αρχαίες πηγές δεν τοποθετούν όλες την Αφροδίτη στη Πάφο.


Μια οικιακή βιοτεχνία γλωσσολογίας
Η Πάφος, λέει η κ. Πολυμέρη, είναι όνομα από τη λέξη επαφή. Καλά, που πήγε ο αρχικός φθόγγος έψιλον; γιατί η Πάφος δεν είναι Έπαφος; Η κ. Πολυμέρη δεν μας είπε, και υποψιάζομαι πως ούτε και η ίδια αντιλαμβάνεται τη σημασία του ζητήματος.

Το όνομα του χαλκού δεν είναι κυπρίτης, το όνομα του χαλκού είναι χαλκός.

Οι συλλαβές των ονομάτων των ομηρικών ηρώων έπρεπε οπωσδήποτε να ταιριάζουν στο μέτρο των επικών στίχων. Δηλαδή, στη συγκεκριμένη εναλλαγή μακρών και βραχέων συλλαβών που έχει η επική ποίηση. Με τη σιωπή της γι' αυτό το κρίσιμο ζήτημα, η κ. Πολυμέρη μας επιτρέπει να πούμε πως το αγνοεί.


Ο εμπειρισμός της κ. Πολυμέρη
και η οικιακή βιοτεχνία γλωσσολογίας της κ. Τζιροπούλου

Η κ. Πολυμέρη μας είπε πως βρήκε πολλές ετυμολογίες σε παλιά λεξικά. Δεν καταλαβαίνει, δηλαδή, πως ό,τι γράφει ένα λεξικό αντανακλά τις απόψεις που είχε ο συγγραφέας ή και η γλωσσολογία εκείνη την εποχή. Αργότερα, αυτές οι απόψεις μπορεί και να ξεπεράστηκαν και να καταρρίφθηκαν. Το ενδιαφέρον είναι πως και η κ. Τζιροπούλου αναφέρθηκε κάποτε στη συγκίνηση που ένιωθε όταν μετροφυλλούσε λεξικά και έβρισκε σχέσεις των λέξεων ....με τα Ελληνικά. Δηλαδή, τις σχέσεις των διαφόρων γλωσσών μεταξύ τους δεν τις ήξερε από τις γλωσσολογικές σπουδές της, μα ...τις ανακάλυπτε (νόμιζε!!) εμπειρικά ...μετροφυλλώντας λεξικά... Καταλαβαίνουμε, λοιπόν, πως η κ. Πολυμέρη δεν διδάχτηκε απλώς αρχαία Ελληνικά από τη κ. Τζιροπούλου, μα και τις αντ-επιστημονικές και εμπειρικές μεθόδους της.

Διαθέσιμο στο διαδίκτυο είναι ένα άρθρο του καθηγητή Μπαμπινιώτη, που εξηγεί τα μεθοδολογικά λάθη της κ. Τζιροπούλου. Δυστυχώς, η κ. Πολυμέρη επαναλαμβάνει και αυτή τα ίδια λάθη.

Επιστημονική ετυμολογία των λέξεων
Γ. ΜΠΑΜΠΙΝΙΩΤΗΣ
καθηγητή Γλωσσολογίας στο Πανεπιστήμιο Αθηνών.
ΤΟ ΒΗΜΑ, 21 Σεπτεμβρίου 1997
http://www.tovima.gr/opinions/article/?aid=91323


Ωσάν η τόση επιπολαιότητα και ημιμάθεια που έδειξε να μην ήταν αρκετή, η κ. Πολυμέρη μας είπε και πως η Ελληνική γλώσσα «είναι πρωτογενής». Εννοούσε, φαίνεται, τον αστικό μύθο που ξεκίνησε από το μικρό κειμενάκι για το «Hellenic Quest», που πια φαίνεται να έγινε μέρος της Ελληνικής αστικής μυθολογίας.


Και εναντίον ....«της Ινδοευρωπαϊκής θεωρίας»...
Στη σημερινή πρωινή παρουσία της σε κυπριακό ραδιόφωνο, η κ. Πολυμέρη μίλησε και εναντίον ...«της Ινδοευρωπαϊκής θεωρίας»... Έτσι όμως έδειξε ξανά πόσο λίγο αντιλαμβάνεται την εξέλιξη των γλωσσών γενικά, και ειδικά της Ελληνικής γλώσσας. Εδειξε επίσης και πόσο λίγη σχέση έχει με τη γλωσσολογία.

Είναι πια δυο, δυόμιση, τρεις δεκαετίες που το ρεύμα των αστικών μύθων και της ψευδο-επιστήμης μεγάλωσε και φούσκωσε στην Ελλάδα. Το ψευδο-επιστημονικό, και ρατσιστικό, περιοδικό «Δαυλός» έβγαινε ήδη από τη δεκαετία του 1980. Φαινέται όμως πως τα χρόνια περνούν, μα κανένας δεν μαθαίνει κάτι καινούργιο. Κατά τραγικό τρόπο, μετά από τόσα χρόνια, υπάρχουν ακόμα αμαθείς και ημιμαθείς που επιτίθενται «στην Ινδοευρωπαϊκή θεωρία». Τέτοια θεωρία όμως δεν υπάρχει. Υπάρχει απλά η σύγχρονη γλωσσολογία, που ήδη λίγο μετά το 1900 είχε επισημάνει τις σχέσεις μεταξύ πολλών γλωσσών, οι οποίες σχηματίζουν οικογένειες συγγενικών γλωσσών. Η Ινδοευρωπαϊκή οικογένεια γλωσσών είναι μόνο μία από τις οικογένειες αυτές. Υπάρχουν κι άλλες γλωσσικές οικογένειες. Το να μιλά, λοιπόν, ένας για «ινδοευρωπαϊκή θεωρία» σημαίνει πως όλα αυτά τα αγνοεί.

Δυστυχώς, τέτοιες μπαρούφες και ψευδο-επιστημονικά φληναφλήματα «ενάντια στην Ινδοευρωπαϊκή θεωρία» μπορούν ακόμα να ακούγωνται ακόμα και από εκπομπές πολύ γνωστών δημοσιογράφων, χωρίς να υπάρχει το στοιχειώδες υπόβαθρο που χρειάζεται για να αντικρουστούν. Μα..., τι να πει κανείς όταν η κ. Πολυμέρη κατάφερε κιόλας να προβάλει τη θεωρία της από την ίδια την κάποτε σοβαρή ΕΡΤ;
-.

Σάββατο, 10 Ιουνίου 2017

Πίνετε κοκΑΚΕΛα


Η συκιά στα Λουτρά της Αφροδίτης


Η συκιά στα Λουτρά της Αφροδίτης
Κύπρος, καλοκαίρι 2016

λυθείσης δὲ τῆς νεὼς Ὀδυσσεὺς τὸν ἱστὸν κατασχὼν παραγίνεται εἰς τὴν Χάρυβδιν. τῆς δὲ Χαρύβδεως καταπινούσης τὸν ἱστόν, ἐπιλαβόμενος ὑπερπεφυκότος ἐρινεοῦ περιέμεινε. καὶ πάλιν ἀνεθέντα τὸν ἱστὸν θεωρήσας, ἐπὶ τοῦτον ῥίψας εἰς Ὠγυγίαν νῆσον διεκομίσθη.

Απολλοδώρου Βιβλιοθήκης Επιτομή 7.24


ερινεός : αγριοσυκιά

-.

Κυριακή, 7 Μαΐου 2017

Κεντρικό ζήτημα είναι το ΔΗΣΑΚΕΛ, όχι τα τούβλα του ΕΛΑΜ




Το ΕΛΑΜ είναι μια ακροδεξιά και ρατσιστική οργάνωση. Ορισμένα από τα στελέχη της είναι ναζιστές και χιτλερικοί.


Αλλά ο φασισμός στη σημερινή Κύπρο ΔΕΝ είναι το ΕΛΑΜ.

Φασισμός είναι ο τουρκικός σωβινισμός και ο αττίλας, που απαιτούν την επιβολή άππαρτχαϊντ ενώ αυτό έχει καταρρεύσει στη Νότια Αφρική και σε όλο το κόσμο. Φασισμός είναι οι πολιτικές ηγεσίες που δέχονται αυτές τις απαιτήσεις, και μάλιστα προσπαθούν να τις επιβάλουν και ως την επιτομή της δημοκρατίας.

Μόλις πρόσφατα, και σαν συνέπεια της ηττοπαθούς πολιτικής του, το ΔΗΣΑΚΕΛ μας μιλούσε για «το λάθος που έκαμε η βουλή» και για «την ανάγκη να διορθώσουμε το λάθος της βουλής». Αυτά τα ελέγαν σαν συνέπεια της ηττοπαθούς πολιτικής τους, και σ' αυτά συμφωνούσαν με τους τούρκους. Αναπόφευκτη συνέπεια τους, όμως, ήταν και το να δώσουν στο ΕΛΑΜ μια συμπαθητική εικόνα και να το αναδείξουν σε κύρια πλευρά της πολιτικής συζήτησης.

Δεν πρέπει να πατήσουμε τη πεπονόφλουδα και να αρχίσουμε να κυνηγούμε τα τούβλα και τα καδρόνια του ΕΛΑΜ. Η στοχοποίηση του ΕΛΑΜ θα το ανεβάσει, όπως έγινε με τη χρυσή γαυγή στην Ελλάδα.

Κύριο ζήτημα είναι το ΔΗΣΑΚΕΛ και η συγκρότηση ΕΝΟΣ υποψηφίου από τις πολιτικές δυνάμεις μιας άλλης πολιτικής.

-.

Τετάρτη, 3 Μαΐου 2017

Διζωνικό άππαρτχαϊντ και «αντι-εθνικιστές»

Η κορύφωση της συνειδητής παραπλάνησης του Κυπριακού λαού είναι η χτεσινή ενημέρωση από τη κυβέρνηση, πως στις συνομιλίες έγινε δεκτή _κατ' αρχήν_ η ελεύθερη διακίνηση. Βρήκαν το κόλπο να πούν πως έγινε δεκτή κατ' αρχήν, και συνειδητά ΔΕΝ λένε πως στην αρχή αυτή θα υπάρχουν εξαιρέσεις και μάλιστα θεσμοθετημένες, και μάλιστα με εθνικά κριτήρια.
 
Δηλαδή, ΤΟ ΔΗΣΑΚΕΛ ΔΕΧΤΗΚΕ ΤΗΝ ΕΠΙΒΟΛΗ ΑΠΠΑΡΤΧΑΪΝΤ ΚΑΙ ΚΑΤΑ ΣΥΝΕΠΕΙΑ ΤΗ ΤΟΥΡΚΟΠΟΙΗΣΗ ΤΗΣ ΜΙΣΗΣ ΚΥΠΡΟΥ --ΣΤΗΝ ΑΡΧΗ ΜΟΝΟ ΤΗΣ ΜΙΣΗΣ

Αυτή η δήλωση της κυπριακής κυβέρνησης έγινε ανοιχτά και δημόσια. Παρ' όλα αυτά, οι αυτοπαρουσιαζόμενοι ως αντι-εθνικιστές και αντι-ρατσιστές, στην Αθήνα και Λευκωσία, ακόμα να πάρουν χαπάρι το ρατσιστικό διαχωρισμό που απαιτεί ο τουρκικός σωβινισμός και δέχτηκε η κυπριακή ηγεσία.



Δευτέρα, 1 Μαΐου 2017

Η διζωνικότητα οδηγεί στη τουρκοποίηση

Στη τουρκοποίηση δεν πορευόμαστε λόγω της ομοσπονδίας. Η πορεία προς τη τουρκοποίηση οφείλεται στην αποδοχή αυτού που το ΔΗΣΑΚΕΛ ονομάζει «αρχή της διζωνικότητας».

Με βάση την αρχή αυτή, οι τούρκοι απαιτούν και η κυρίαρχη ηγεσία δέχτηκε να συνδέεται ο τόπος κατοικίας με την εθνική καταγωγή. Δηλαδή, δέχτηκαν να εγκαθιδρυθεί ένας διαχωρισμός των Κυπρίων και τουρκοκυπρίων: ένα άππαρτχαϊντ.

Και κυρίως: οφείλεται στη πολιική γραμμή «θέλουμε λύση». Οφείλεται δηλαδή στην αντίληψη εκείνη που κάνει οιεσδήποτε παραχωρήσεις, με μόνο κριτήριο ...να φτάσουμε σε λύση.

Η άποψη πως επειδή εδεχτήκαμε την ομοσπονδία, όλα τα άλλα είναι μονόδρομος, ΔΕΝ είναι άποψη του ρεύματος που θέλει μιαν άλλη, απελευθερωτική πολιτική. Είναι άποψη του ΔΗΣΑΚΕΛ.

Ωστε..., θα μπορούσε να είναι διεκδικητική μια πολιτική για «ομοσπονδία με σωστό περιεχόμενο»; Ναι, θα μπορούσε. Αυτή, για παράδειγμα, ήταν η πολιτική του Τάσσου Παπαδόπουλου.





Κυριακή, 23 Απριλίου 2017

Τυφλοσούρτης για δημιουργία σοφίας "του διαδικτύου"


Οδηγίες χρήσεως


•  Από κάθε στήλη, επιλέξτε μιαν από τις επιλογές που εμφανίζονται εκεί, και βάλτε τις σε σειρά.

•  Σκίστε μια σελίδα από μια γραμματική και συντακτικό, και διπλώστε την μια-δυο φορές.

•  Χρησιμοποιώντας τη διπλωμένη σελίδα σαν γυαλόχαρτο, τρίψτε τη σειρά με τις επιλογές που κάνατε, μέχρι να έρθει σε υποφερτά Ελληνικά. Δεν χρειάζεται βερνίκι.

•  Κάντε αναζήτηση στις φωτογραφίες του γκούγκωλ με τις λέξεις γατάκι, σκυλάκι, άγγελος, πούπουλα, αστέρι, ή λιβάδι, και διαλέξτε μια φωτογραφία.

•  Ανεβάστε τη σοφή φράση που δημιουργήσατε στο φατσοδεφτέριο, συνοδεύοντας την με τη φωτογραφία που διαλέξατε από την αναζήτηση.




Σάββατο, 18 Μαρτίου 2017

Η υπεκφυγή του «πέστε μας τη νέα πολιτική»

Οι προπαγανδιστές της κυρίαρχης πολιτικής επαναλαμβάνουν σαν κολλημένο μαγνητόφωνο πως θέλουν να ακούσουν ....ολοκληρωμένη στρατηγική. Αυτό είναι υπεκφυγή. Κρύβονται πίσω από το δάκτυλο τους, αδυνατώντας να παραδεχτούν πως η πολιτική τους έφτασε σε αδιέξοδο. Διότι, θεώρησαν αβάσιμα πως αν συμπεριφερτούμε στη τουρκία με ΣΥΝΕΧΕΙΣ ΠΑΡΑΧΩΡΗΣΕΙΣ, σαν γιουσοφάκια, θα μας κάμει τη χάρη και δεν θα μας βάλει στο χαρέμι. Αποδείχτηκε πως η τουρκική πολιτική δεν αλλάζει με καφέδες και με θέατρα. Εχοντας τη δύναμη, η τουρκική πολιτική παραμένει σωβινιστική. Ούτε και αλλάζει με το μασκάρεμα της κατοχής σε δικοινοτική διαφορά --διότι αυτό σημαίνει η παραπλανητική πολιτική της επαναπροσέγγισης.

Αλλά αδυνατούν επίσης να προτείνουν και κάτι άλλο, εκτός από τη συνέχιση της ίδιας αποτυχημένης πολιτικής. Και έτσι κλωτσούν τη μπάλα έξω, προσποιούμενοι ...πως τάχα αυτοί έχουν στρατηγική ενώ οι διαφωνούντες δεν έχουν.

* * * *
Οι προπαγανδιστές της κυρίαρχης πολιτικής έχουν επίσης και μια νεοφιλελεύθερη πολιτική αντίληψη. Βουλιαγμένοι σ' αυτήν, αδυνατούν να αντιληφθούν ο,τιδήποτε δεν είναι γραφειοκρατία και κομματική αποστεωμένη αντίληψη. Νομίζουν πως μια πολιτική είναι απλά μια έκθεση ιδεών, μια έξυπνη, ξύπνια, φαεινή ιδέα που ...θα δέσει τον τουρκικό γκρίζο λύκο. Δηλαδή, συνεχίζουν τις ίδιες αντιλήψεις που, έχοντας πάρει διαζύγιο από τη πραγματικότητα, παρήγαγαν τη σημερινή κυρίαρχη πολιτική. Στη θέση τους, χρειαζόμαστε νέες αντιλήψεις:

-- την αντίληψη πως μια πολιτική για την κατοχή δεν θα πετύχει με καφέδες, αλλά πρέπει ΝΑ ΑΛΛΆΞΕΙ το συσχετισμό δύναμης. Κυρίως παράγοντας πολιτική πίεση πάνω στη τουρκία.

-- την αντίληψη πως μια νέα στρατηγική δεν θα είναι ...οδηγίες για τις κομματικές ηγεσίες, αλλά θα γεννηθεί με την οργάνωση και τη μαζικοποίηση ενός αντικατοχικού κινήματος. Θα έχουμε νέα και νικηφόρα στρατηγική όταν θα έχουμε ένα αντικατοχικό κίνημα.

Και πάνω από όλα:

ΔΕΝ ΘΕΛΟΥΜΕ ΛΥΣΗ, ΘΕΛΟΥΜΕ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ.


Σάββατο, 26 Νοεμβρίου 2016

Αστέρες και διάστημα -μια ροή ειδήσεων στο φου-βου

Οταν είχα κάπως εξοικοιωθεί με το φατσο-δεφτέρι, έκανα μια-δυο ροές ειδήσεων με θέματα που με ενδιαφέρουν --«μια λίστα», κατά την ορολογία του φατσο-τέτοιου. Οταν θυμηθώ πως το έκανα, θα σας πω κι εσάς!

Πιο κάτω είναι μια από αυτές, που ίσως ενδιαφέρει και άλλους.

Αστέρες και διάστημα
https://www.facebook.com/lists/4742677573456


Αφορά ειδήσεις για την εξερεύνηση του διαστήματος και την αστρονομία. Περιέλαβα μόνο πηγές επιστημονικές και αξιόπιστες. Περιέλαβα επίσης μόνο πηγές ειδήσεων.

Αφησα εκτός άλλες σελίδες με εκλαϊκευτικά θέματα. Ωστόσο, στη πορεία πρόσθεσα και μιαν άλλη πηγή, (facebook.com/startswithabang) που συχνά εκλαϊκεύει, ή αναμασά, απλώς γνωστά ζητήματα. Δεν υποτιμώ τη σημασία της εκλαϊκευσης, ιδίως σε μια εποχή που πλήθυναν οι ανόητοι, οι αστοιχείωτοι και οι αλαφροϊσκιωτοι. Δεν έχω όμως χρόνο να ασχολούμαι μ' αυτό καθημερινά. Στην εποχή μας δεν έχουμε χρόνο για να διαβάζουμε καν το τίτλο κάθε είδησης. Πολύ περισσότερο το κάθε τι που δεν είναι είδηση, μα απλώς ένα ενδιαφέρον ή ευχάριστο ανάγνωσμα που κάποιος συντάκτης αποφάσισε να διαβάσουμε σήμερα κι όχι μετά από τρεις μέρες.

Συχνά, μια είδηση γράφεται σε ένα ιστότοπο, και αντιγράφεται ή αναπαράγεται και σε άλλους, με παράλειψη ή επαναδιατύπωση ορισμένων λεπτομερειών. Μερικές φορές, η αναπαραγωγή μπορεί και να γίνει ένα ή δυο χρόνια μετά! (Βλέπε: dailygalaxy ...) Δεν φαίνεται να υπάρχει τρόπος να αποφύγουμε τις επαναλήψεις.

Μετά από τόσο καιρό, παρατήρησα πως οι πηγές των ειδήσεων μου δεν είναι και τόσο ...πλήρεις. Εμφανίστηκαν πολύ λίγες ή καθόλου ειδήσεις για όσα κάνουν οι Κινέζοι. Ισως υπάρχουν κινέζικες πηγές, στα αγγλικά!!, που εγώ δεν βρήκα και δεν συμπεριέλαβα. Κάθε εισήγηση δεκτή. Θα έπρεπε όμως τέτοιες ειδήσεις να μεταδίδονται και από δυτικές πηγές.

Παρατήρησα πως οι ειδήσεις αυτές έχουν μια δυτική στροφή και στο περιεχόμενο τους. Γράφουν, π.χ., πως ο τάδε αστροναύτης θα παραμείνει για ένα χρόνο στο διάστημα, με σκοπό να μελετηθούν οι συνέπειες της μακρόχρονης παραμονής. Όμως από αλλού μαθαίνουμε πως Ρώσσοι αστροναύτες έχουν ήδη παραμείνει στο διάστημα για περισσότερο χρόνο. Δηλαδή, οι ΗΠΑ και οι άλλες δυτικές χώρες, και η Ρωσσία από την άλλη, δεν ανταλλάσσουν μεταξύ τους όλες τις πληροφορίες. Ο ανταγωνισμός των μεγάλων χωρών στο διάστημα φαίνεται και από το ότι οι αμερικάνοι δεν δέχτηκαν τη συμμετοχή των Κινέζων στο Διεθνή Διαστημικό Σταθμό. Οι Κινέζοι ...απλά προχώρησαν και κατασκευάζουν το δικό τους σταθμό!

Ενας πολύ πλούσιος ιστότοπος με ειδήσεις επιστήμης, έρευνας και τεχνολογίας είναι ο ακόλουθος:

http://phys.org/

* * * *

Ακόμα και η απλή παρακολούθηση των ειδήσεων, χωρίς να συμπληρώνεται και με ορισμένη μελέτη, μπορεί να επιτρέψει σε κάποιον να αντιληφθεί και να απορρίψει πολλές από τις ανοησίες που κυκλοφορούν. Το πιο απλό: και μόνο από τις ειδήσεις γίνεται φανερό πως λειτουργεί η επιστήμη: παλιές θεωρίες απορρίπτονται συνεχώς, για να γίνει όμως αυτό χρειάζονται ...στοιχεία!! Δεν μπορεί να γίνει έτσι αυθαίρετα.

Από τις ειδήσεις μπορεί επίσης να δει κάποιος και ποιά είναι τα ζητήματα για τα οποία έχουμε σήμερα άγνοια. Απορίες και αντιφάσεις υπάρχουν στην επιστήμη, δεν είναι όμως αυτό που οι μετριότητες του διαδικτύου αποκαλούν ...μυστήρια... Η πιο μεγάλη αντίφαση: άλλα λέει η κβαντική θεωρία, και άλλα η θεωρία της σχετικότητας. Μέχρι στιγμής, ο μόνος τρόπος που βρέθηκε για να συμβιβαστούν είναι η διαπίστωση πως η μια ισχύει σε πολύ μικρές αποστάσεις, και η άλλη σε πολύ μεγάλες.

Για πολλούς, μια ορισμένη αρνητική στάση στην επιστήμη έχει τη θέση ...μιας λειψής πολιτικοποίησης...!! Ή, ακόμα, προέρχεται ...και από μια λειψή ή καθόλου κατανόηση της επιστήμης και κυρίως της φιλοσοφίας της. Αυτό φαίνεται και από πολλά σχόλια σε σελίδες με επιστημονικές ειδήσεις ή άρθρα, που φαίνονται να προέρχονται από ένα από τα χειρότερα προϊόντα του καπιταλισμού: τους αμερικανούς εφήβους... :( :(

Σημειώστε πως πρόκειται για συγκέντρωση δημοσιευμάτων, μια ροή ειδήσεων. Δεν έχει τίποτα που να απευθύνεται ειδικά σε ελληνόφωνο κοινό. Οπότε..., τυχόν σχόλια σας στα Ελληνικά θα είναι σαν σχόλια ...στα Κινέζικα.


«έσκαψε και χθες το έδαφος της Σελήνης ο 'Σορβέϊορ' 3»
«Τα Νέα», 24 Απρ 1967




«Μήνυμα της Κ.Ε.του ΚΚΣΕ, της κυβέρνησης και του Ανωτάτου Σοβιέτ προς τους λαούς. Πλησιάζει η μέρα που Σοβιετικοί άνθρωποι θα πετάξουν σε άλλους πλανήτες»,
εφημερίδα «Χαραυγή», 16 Αυγ 1962

-.

Κυριακή, 6 Νοεμβρίου 2016

Η παραπλάνηση για τη τουρκοποίηση των περιουσιών στα κατεχόμενα

Στη τηλεοπτική του συνέντευξη, ο Αναστασιάδης ανέφερε ότι έγινε πρόοδος σε ΔΥΟ πράγματα, ΟΧΙ σε ΕΝΑ: στο δικαίωμα επανεγκατάστασης Ή στο να αποζημιωθεί ο ιδιοκτήτης αφού πάει στο Ευρ Δικαστήριο. Αυτό μπορεί μια χαρά να σημαίνει πως η συμφωνία είναι ΠΟΤΕ να μην εγκαθίσταται ο ιδιοκτήτης αλλά πάντοτε να αποζημιώνεται. Το διαζευκτικό «ή» μπήκε για να θολώσει τα νερά.



Για να πάεις στο Ευρ Δικαστήριο πρέπει να περάσεις από τα ένδικα μέσα της χώρας. Πόσα χρόνια θα χρειαστούν γι' αυτό; και προπάντως όταν θα εμφανιστούν δεκάδες χιλιάδες υποθέσεις με πρόσφυγες που θέλουν να παν πίσω;

Κι όταν φτάσεις στο Ευρ Δικαστήριο, με ποιό νόμο θα κρίνει; Αντίθετα με τη γενική εντύπωση, η ιδιωτική περιουσία ΔΕΝ είναι αναπαλλοτρίωτη. Μπορεί μια χαρά να απαλλοτριωθεί για σκοπούς δημόσιου συμφέροντος. Π.χ. για να πλατύνει ένας δρόμος. Ή θυμηθείτε το Σχέδιο Ανάν, και σήμερα τη νέα απειλούμενη διευθέτηση (τη «λύση»): θα παρουσιάσουν πως το δημόσιο συμφέρον επιτάσσει απαλλοτριώσεις. Και το πιο απλό: θυμηθείτε αυτό που ονομάστηκε «κούρεμα». Ήταν μια απαλλοτρίωση για σκοπούς δημοσίου συμφέροντος.

Με αυτά υπ' όψιν, η απόφαση του Ευρ Δικαστηρίου είναι μονόδρομος. Οπως όλα τα δικαστήρια, δεν κρίνει με βάση το δίκαιο, μα με βάση το νόμο. Οπότε..., θα αποφασίσει πως καλώς απαλλοτριώθηκε η περιουσία σου. Οι πρόσφυγες θα παραμείνουν πρόσφυγες, τώρα και με συμφωνία που θέλουν να μας βάλουν να εγκρίνουμε εμείς.

Δευτέρα, 31 Οκτωβρίου 2016

Τα Φυλακισμένα Μνήματα και η γιορτή με το χαλλουμούη

Μετά τον απαγχονισμό των αγωνιστών της ΕΟΚΑ οι εγγλέζοι δεν έδιναν τα σώματα τους στις οικογένειες τους για ταφή, φοβούμενοι πως η κηδεία θα γινόταν μια μαζική αντι-αποικιακή εκδήλωση. Τους έθαβαν λοιπόν μέσα στη φυλακή. Δημιουργήθηκε έτσι το μεγαλύτερο μνημείο του Κυπριακού Ελληνισμού, τα Φυλακισμένα Μνήματα. Για ο,τιδήποτε άλλο, με δυσκολεύει και δεν πολυκαταλαβαίνω αυτήν την έννοια του ιερού. Μα τα Φυλακισμένα Μνήματα είναι ένας χώρος ιερός.

Εκτός από τα Φυλακισμένα Μνήματα, εδώ στη Κύπρο έχουμε και μια Επίτροπο του Παιδιού. (Η Μαριορή, η γκαρνταρόμπα της, ο φερετζές, κλπ). Τις μέρες αυτές είναι στην επικαιρότητα μια δήλωση της Επιτρόπου για το Παιδί. Τα δημοτικά σχολεία, είπε, δεν πρέπει να επισκέπτονται τα Φυλακισμένα Μνήματα, για να μη πληγώνονται τα μικρά παιδιά από τη θέα της αγχόνης των αποικιοκρατών.

Ε, καλά... Γι' αυτές τις κακαυγουστιές, γι' αυτές τις αηδίες που κάνουν και προβάλλουν οι Δυτικοί και τις λένε «γιορτή του χαλλουμιού», κάπως έτσι, τι έχει να πει η κυρία Επίτροπος για το Παιδί;; Οι ακαλαισθησίες έως αηδίες της φραντζέζικης «γιορτής με το χαλλουμούη», δεν πληγώνουν τα μικρά παιδιά;;

* * * *

Οι Δυτικοί, πάντως, καθώς έχουν μανία να μετράνε το καθετί για να το καταλάβουν, έχουν ήδη κάνει έρευνα και γι' αυτό. Βρήκανε λοιπόν πως τα μικρά παιδιά δεν ενοχλούνται από τις αντι-αισθητικές έως ανόητες έως αηδιαστικές σκηνές του χαλλουμο-τέτοιου. Αντίθετα, τις θεωρούν «κουουλλ», όπως είπαν και τα τα φραγκάκια στη γλώσσα που τους έλαχε, τα καϋμένα.



-

Κυριακή, 21 Αυγούστου 2016

Μιλούν για απολογίες ...και αποδέχονται τη διζωνική

Η κυρία Κοζάκου-Μαρκουλλή διαχωρίζει τη θέση της και απολογείται για τα εγκλήματα των ατάκτων και μελών της ΕΟΚΑ Β κατά τουρκοκυπρίων αμάχων. Μα..., η κυρία Μαρκουλλή δεν ήταν στην ΕΟΚΑ Β. Γιατί άραγε διαχωρίζει τη θέση της;

Ε, δεν ξέρουμε τι συμβαίνει στο κεφάλι της ίδιας προσωπικά. Μα όσα έγραψε είναι μέρος ενός γενικότερου φαινομένου, και αυτό μπορεί να σχολιαστεί.

Ζητούν απολογίες, λοιπόν, επειδή έχει κυριαρχήσει μια πονηρή αντίληψη, σύμφωνα με την οποία όλοι οι Κύπριοι είναι ένοχοι για τα εγκλήματα ορισμένων της ΕΟΚΑ Β εναντίον τουρκοκυπρίων.

Μια τέτοια αντίληψη έχει όνομα, και οι σημερινές περιστάσεις της Κύπρου δεν είναι η πρώτη φορά που εμφανίστηκε. Αυτή η αντίληψη λέγεται αντίληψη της συλλογικής ευθύνης. Είναι η αντίληψη με βάση την οποία ο ναζιστικός στρατός έκαιγε χωριά στην Ελλάδα, θεωρώντας πως όλοι οι κάτοικοι των γύρω χωριών είχαν ευθύνη για την επίθεση των ανταρτών εναντίον των ναζιστών.

Είναι η αντίληψη που είχαν οι εγγλέζοι αποικιοκράτες, με βάση την οποία έβαζαν κέρφιου όλα τα χωριά της περιοχής επειδή τους επιτέθηκε η ΕΟΚΑ, και πολλά καλά έκαμε.

Έχουν ευθύνη όλοι οι τουρκοκύπριοι για τα εγκλήματα και τη δράση της ΜΙΤ; Γιατί θα πρέπει όλοι οι Κύπριοι να απολογηθούμε για κάτι που έκαναν μερικοί της ΕΟΚΑ Β;

Η αντίληψη αυτή προωθήθηκε όχι τόσο επειδή θέλουν, τάχα, απολογίες. Αυτό που θέλουν δεν είναι την απολογία, μα να επιβάλουν ένα συλλογικό αίσθημα ενοχής. Θέλουν να μη σκεφτόμαστε και να μη νιώθουμε πως είμαστε θύματα της τουρκικής εισβολής, μα ....ένοχοι!!!...

Πράγματι, λοιπόν, έγιναν εγκλήματα από άτακτους της ΕΟΚΑ Β. Τα εγκλήματα αυτά πρέπει να καταδικαστούν, όπως και πράγματι έχουν καταδικαστεί εδώ και πολλά χρόνια. Η κουβέντα για απολογίες και ευθύνες, όμως, είναι μέρος ενός _ψυχολογικού πολέμου_.

Δεν είναι ανάγκη να γίνουν μεγάλες συζητήσεις, για να αντιληφθούμε το ψυχολογικό πόλεμο που εξαπολύθηκε εναντίον του Κυπριακού λαού. Οι ίδιοι που σκίζουν το κώλο τους και κόπτονται για τα εγκλήματα της ΕΟΚΑ Β, είναι ακριβώς οι ίδιοι που ζητούν από τον Κυπριακό Ελληνισμό να δεχτεί πως οι πρόσφυγες δεν θα επιστρέψουν στα σπίτια τους.

Οι ίδιοι που συνεχώς μιλούν για τα εγκλήματα της ΕΟΚΑ Β, είναι ακριβώς οι ίδιοι που υπερασπίζονται τη πολιτική της διζωνικής, δηλαδή την επιβολή ρατσιστικών περιορισμών στη Κύπρο.

Πως γίνεται από μια να έχουν τόση ευαισθησία για τα εγκλήματα της Τόχνης και άλλων περιοχών, μα να δέχονται και να υπερασπίζονται το άππαρτχαϊντ που θέλουν να επιβάλουν με τη διζωνική;




Πως γίνεται να φωνάζουν για τα εγκλήματα από ατάκτους κατά τουρκοκυπρίων οι ίδιοι που μιλούν όχι για ΑΠΕΛΕΥΘΕΡΩΣΗ από τη κατοχή μα ....για λύση;...

Πέμπτη, 4 Αυγούστου 2016

Οι ανάρχες και οι πρόσφυγες

Γιατί όσοι δρουν για να βοήθησουν τους πρόσφυγες θέτουν το σύνθημα «μετανάστες και ντόπιοι..», και όχι «μετανάστες και άστεγοι»;

Εξ αρχής, ενώ είναι πρόσφυγες, τους βαφτίζουν μετανάστες. Και ύστερα, για να μη πούνε Έλληνες, ....και λερωθεί ο στόμας τους...., λένε «ντόπιοι». Γιατί όμως δεν βλέπουν το ζήτημα της βοήθειας στους πρόσφυγες ως κοινό με όσους δεν είναι μεν πρόσφυγες αλλά επίσης είναι και άστεγοι και με ελάχιστους ή κανένα πόρο;

Δίνουν την εντύπωση πως πιο πολύ τους ενδιαφέρει το ότι οι πρόσφυγες ...είναι ξένοι, παρά το ότι έχουν ανάγκη.

Είναι μάλλον σίγουρο πως ό,τι παρέχεται στους πρόσφυγες στα κέντρα που έχουν ιδρυθεί, δεν φτάνει σ' ό,τι θεωρούμε αποδεκτές συνθήκες διαβίωσης για μιαν οικογένεια. Π.χ., σίγουρα δεν έχουν ένα κατάλυμα κατά οικογένεια και ένα δωμάτιο κατά ενήλικα ή και παιδί. Δεν ξέρω από άποψη υγιεινής, μα ευελπιστώ πως αυτό θα είναι σε αποδεκτά όρια.

'Μπάσει περιπτώσει...., η Ελλάδα σήμερα είναι μια χώρα σε κατάσταση μεγάλης οικονομικής επίθεσης και με μεγάλο μέρος του κόσμου ήδη σπρωγμένο στη φτώχια και την εξαθλίωση. Τυχόν ελλείψεις στη περίθαλψη των προσφύγων είναι βάσιμο να οδηγούν ...σε κινήσεις εναντίον της κυβέρνησης, αλλά και της κοινωνίας;

Η υψηλή ταπεινότης μου συμμετείχε σε μια κατάληψης στέγης, στα 1985-90. Λέγαμε τότε πόσο αδιανόητο είναι να υπάρχουν άστεγοι και ακριβά ενοίκια, και ταυτόχρονα κλειστά κτίρια. Οποιος ψάξει στοιχειωδώς, θα δει πως το ίδιο έγραψα και πριν μερικές μέρες. Ναι, αλλά... Τα κτίρια που τότε θέλαμε να κατοικηθούν ήταν ήδη κτίρια με ηλικία πολλών δεκαετιών. Από τότε έχουν περάσει άλλα 30 χρόνια. Πόσο σκόπιμο είναι να παίρνεις τους πρόσφυγες από τα κέντρα υποδοχής ...και να τους βάζεις σε καταλήψεις κτιρίων ηλικίας πολλών δεκαετιών; Και μάλιστα να το κάνεις αυτό ...για να τους προσφέρεις καλύτερη περίθαλψη;

η αστυνομία έξω από τη Λεωφόρο Νίκης 39
στη παραλία της Θεσσαλονίκης, τον Ιούλιο 2016.
Σ' αυτό το κτίριο έζησα πέντε χρόνια...

Οι ομάδες που τα κάνουν αυτά από κάπου παίρνουν λεφτά. Διότι, τα λεωφορεία που φέρνουν τους πρόσφυγες απο τα κέντρα υποδοχής στις καταλήψεις και στις καλοκαιρινές κατασκηνώσεις-λέγε-με-επαναστατικό-καμπ, στοιχίζουν. Τα τρόφιμα που δίνουν, στοιχίζουν. Ποιοί δίνουν λεφτά για σκοπούς βοήθειας στους πρόσφυγες, αλλά τα δίνουν όχι για να βελτιωθούν οι υποδομές του κράτους, μα σε επί τούτου ιδιωτικές πρωτοβουλίες;

Κοντά σ' αυτά... Ο Ελληνικός λαός έδειξε ήδη μια μεγάλη και πλατιά αληλλεγγύη, βοηθώντας τους πρόσφυγες. Γιατί όσοι θέλουν να βοηθήσουν τους πρόσφυγες κάνουν ό,τι μπορούν ...για να στραφούν ενάντια στον Ελληνικό λαό που ήδη έδειξε τη θετική του στάση απέναντι στους πρόσφυγες; Δεν..., δεν θέλουν τη συμμετοχή του Ελληνικού λαού;

Με την όλη πρακτική τους, οι ομάδες αυτές δείχνουν πως διακατέχονται από μια νοοτροπία πολύ μακριά από τον λαό. Και επίσης πολύ μακριά από κάθε στοιχειώδη πολιτική αντίληψη.
-.

Σάββατο, 9 Ιουλίου 2016

Ο αλουπός εχώννετουν, κι ο νούρος του εφαίνετουν

Οσοι αποσκεπάζουν και αποκρύπτουν τη τουρκική εισβολή στη Κύπρο, μας μιλούν για τη λεγόμενη «επαναπροσέγγιση». Κατά πως το εννοούν, θεωρούν πως στη Κύπρο δεν έγινε μια ξένη στρατιωτική εισβολή, μα μια εθνικιστική διαμάχη «των δύο κοινοτήτων», όπως λένε. Και άρα, τώρα το ζήτημα είναι να τα ξαναβρούν «οι δυο κοινότητες». Με το κολπάκι αυτό παρουσιάζουν μια κατάσταση όπου ζητούμενο είναι η καλή θέληση ...για συνεργασία, για φιλία,... Οι ανόητοι που θεωρούν τον εαυτό τους σαν «αντι-εθνικιστές», πέφτουν στη προπαγάνδα και καταπίνουν και το δόλωμα και το αγκίστρι.


το προπαγανδιστικό ίδρυμα «σπίτι της συνεργασίας»,
μέσα στη γραμμή κατάπαυσης του πυρός, στη Λευκωσία

Προσεγγίζοντας τη κατάσταση με τρόπο που κρύβει τα υπαρκτά ζητήματα, οργανώνουν όχι διαδηλώσεις για την απελευθέρωση και την επιστροφή, μα ...σεμινάρια!, δικοινοτικές γιορτούλες, και ...εκδρομές. Και ξαφνικά, προκύπτει σαν ουσιαστικό θέμα ...ο αριθμός των συμμετεχόντων. Ενώ πριν παρουσιάζαν πως το όλο ζήτημα είναι ζήτημα φιλίας και επαναπροσέγγισης, ξαφνικά αποδεικνύεται πως υπάρχουν υπαρκτά και πολύ σημαντικά ζητήματα:

-- Οι έποικοι θα λογαριαστούν μέσα ...στους τουρκοκύπριους; Ή θα αποχωρήσουν;

-- Η πλειονότητα του λαού θα έχει πολιτική παρουσία πλειονότητας; Ή ...θα έχουμε σταθμισμένη ψήφο;

-- Θα υπάρχει ένας ενιαίος εκλογικός κατάλογος; Ή οι πολίτες του κράτους θα ψηφίζουν στις εκλογές ...χωριστά;

-- Θα υπάρχουν όλα τα δικαιώματα για όλους, περιλαμβανομένης της ελεύθερης διακίνησης, της ελεύθερης εγκατάστασης και της ελεύθερης κτήσης περιουσίας; Ή ...«θα υπάρχουν παρεκκλίσεις», κατά πως το έλεγε και το Σχέδιο Ανάν;


μαθητές στον αρχαιολογικό χώρο της κατεχόμενης Σαλαμίνας,
κατά τη προπαγανδιστική εκδήλωση με το εύγλωττο όνομα "Winpeace 2014"

Πέμπτη, 7 Ιουλίου 2016

Χωρίς ρίζες, χωρίς προηγούμενες γενεές

Στις αρχές Ιουνίου 2016 ο Νίκαρος και ο αττίλας είχαν οργανώσει μιαν εκδήλωση, εκεί στο άντρο της προπαγάνδας του άππαρτχαϊντ. Σαν ένα ίδρυμα που προωθεί το άππαρτχαϊντ της διζωνικής στη Κύπρο, είναι επόμενο πως στην οργουελιανή γλώσσα θα λέγεται «σπίτι της συνεργασίας».


Το λεγόμενο «σπίτι της συνεργασίας» είναι ένα ίδρυμα στη ζώνη κατάπαυσης του πυρός, στη Λευκωσία, ανάμεσα στις ελεύθερες και στις κατεχόμενες περιοχές. Εχει γίνει με χρηματοδότηση από πολλές χώρες ...με καλή ψυχή...., όπως η Σουηδία, κλπ. Απέναντι ακριβώς, μετακόμισαν από εκεί που βρίσκονταν στη Λευκωσία και μεταφέρθηκαν κι αυτά στη νεκρή ζώνη το αμερικανικό «Ιδρυμα Φούλμπραϊτ» και το «Γερμανικό Ινστιτούτο Γκαίτε». Ολοι αυτοί, μαζεμένοι στα κτίρια αμέσως μετά το οδόφραγμα του Λήδρα Πάλας, μέσα στη νεκρή ζώνη. Η ιδεολογία στάζει ήδη από τη γεωγραφία της θέσης τους.

Σην εκδήλωση, λοιπόν, είχαν φέρει για κομπάρσους και ορισμένες τάξεις μαθητών, από τις ελεύθερες και τις κατεχόμενες περιοχές.


φωτογραφίζοντας τους ιθαγενείς


Η χρησιμοποίηση μικρών μαθητών σε προπαγανδιστικές πολιτικές εκδηλώσεις είναι ήδη πολλαπλά προβληματική. Αλλά εκτός από αυτό, στην εκδήλωση ο Νίκαρος είχε πει και κάτι άλλο, πολύ ανατριχιαστικό. Ζήτησε συγγνώμη από τους μαθητές, μα δεν έμεινε απλώς σε τούτο το υποκριτικό συγγνώμην. Πρόσθεσε και πως ο λόγος που ζητά συγγνώμην είναι επειδή ...οι μικροί μαθητές αναγκάζονται να υπομένουν τα λάθη των προηγούμενων γενεών... Τα γράφω εδώ από μνήμης, μα νομίζω πως αποδίδω αρκετά πιστά το νόημα.

Αυτή είναι μια ανατριχιαστική δήλωση. Με απύθμενη χαζοχαρά, ωσάν να πρόκειται για κάτι αυτονόητο, ο Νίκαρος διακήρυξε την πλήρη απόρριψη της ιστορίας, λες και θα μπορούσε ποτέ να γίνουμε άνθρωποι χωρίς να έχουμε ενσωματώσει όλο τον πλούτο των εννοιών και των αισθημάτων που δημιούργησαν οι προηγούμενες γενεές.

Με απύθμενο θράσος, ο Νίκαρος τσουβάλιασε και πέταξε όλο τον πλούτο του λαού μας, μα και όλης της ανθρωπότητας γενικώς, προκειμένου να παρουσιάσει τη προπαγάνδα του. Δηλαδή, πως αυτό που έχουμε στη Κύπρο δεν είναι τουρκική εισβολή και κατοχή, μα ...λάθη των προηγούμενων γενεών....

Βασικό σημείο της προπαγάνδας «του αντι-εθνικισμού» είναι πως προκρίνουν και δέχονται τις διαφορές όλων, τις γιορτάζουν, και άλλα ....χρωματιστά... Ιδού όμως που καταλήγει αυτό που παρουσιάζουν σαν αντι-εθνικισμό. Καταλήγει σε ένα παροξυσμό οργουελιανής διαστρέβλωσης, που εξαφανίζει τη τουρκική κατοχή της Κύπρου, και ισχυρίζεται πως πρόκειται ...για ένα διακοινοτικό καυγά....

Και δεν αρκείται σ' αυτό, μα ο παροξυσμός φτάνει και στο σημείο να απορρίψει συλλήβδην όλα όσα δημιούργησαν οι προηγούμενες γενεές. Προβάλλουν ένα άνθρωπο χωρίς ιστορία και χωρίς πατρίδα, ένα άνθρωπο που γεννήθηκε ...χτες, πριν μερικά χρόνια!, τέλειο εξάρτημα της παγκοσμιοποίησης.

Παρασκευή, 27 Μαΐου 2016

Η νεο-φιλελεύθερη ιδεολογία «των πολιτών» και «των ΜΚΟ»

Ο νεο-φιλελευθερισμός προωθεί μιαν ιδεολογία απο-κοινωνικοποίησης. Αντί για εργαζόμενους μιλά για πολίτες, αντί για κοινωνικά κινήματα μιλά, και ενισχύει κιόλας τις ΜΚΟ!! Αντί για εργαζόμενους μέσα σε μια κοινωνία με τάξεις και ταξικές αντιθέσεις, προβάλλει την ιδιώτευση της ομοφυλοφιλίας και «τις άλλες σεξουαλικές ταυτότητες», κλπ.

Στα πλαίσια αυτά, προβάλλει επίσης και τον υποκειμενισμό «της φιλοζωίας». Ορισμένοι, με πολιτικήν και κοινωνικήν αντίληψη νηπιαγωγείου, ενδεχομένως και συναισθηματικά ανώριμοι, δεν μπορούν να αντισταθούν και υιοθετούν αυτήν την ιδεολογία. Θεωρούν τα ζώα υποκείμενα!!! ...με δικαιώματα...!!!! Το σωστό θα ήταν να πουν πως οι ιδιοκτήτες ζώων έχουν ορισμένες υποχρεώσεις, π.χ., να τους βάζει ο ιδιοκτητής νερό, οι σκύλοι να μην ενοχλούν τους γείτονες.

Οι φιλόζωοι καταλάβουν και μόνοι τους μερικά από τα προβλήματα της άποψης τους, και λένε πως μιλούν στη θέση των ζώων επειδή αυτά δεν έχουν φωνή. Ε, τότε..., πως έχουν δικαιώματα; Εάν δεν είμαι υποκείμενο, πως μπορώ να έχω δικαιώματα; Οι φιλόζωοι, όμως, δεν φτάνουν στην ουσία της ανοησίας για δικαιώματα των ζώων. Με τη στάση τους δείχνουν πως οι θεωρητικές τους δυνατότητες είναι παιδικές.

-- == ) ο ( == --

Η πιο κάτω είδηση μιλά για μιαν εκδήλωση ορισμένων φιλόζωων στη Βαρκελώνη. Κάμποσες κορούδες χωρίς βρακάκι μπήκαν σε μεγάλες πιατέλες από φελιζόλ, σκεπάστηκαν με ναϋλον και ...παρίσταναν το κρέας που πουλιέται στις υπεραγορές...




πηγή των φωτογραφιών: είδηση στην εφημ. «φιλελεύθερος»
Μια διαμαρτυρία για τα δικαιώματα των ζώων που σόκαρε
Γυμνοί και αιμόφυρτοι μέσα σε συσκευασίες κρέατος στο κέντρο της Βαρκελώνης (εικόνες & βίντεο)
εφημ. «Φιλελεύθερος», Πέμπτη, 26 Μαΐου 2016 10:10 πμ
http://www.philenews.com/el-gr/syzitountai-sto-diadiktyo/1330/314874/gymnoi-kai-aimofyrtoi-mesa-se-syskevasies-kreatos-sto-kentro-tis-varkelonis-eikones--vinteo

Η εκδήλωση, λοιπόν, ήτανε στο ίδιο πνεύμα: ΤΑΥΤΙΣΑΝΕ τα ζώα με τον άνθρωπο. Και αυτό δημοσιεύεται χωρίς κριτική προσέγγιση στη μεγάλη εφημερίδα της Κύπρου. Εφτάσαμε στα ύστερα του κόσμου.

Μέχρι τώρα, εδώ στη Κύπρο αξιωθήκαμε να έχουμε στις εκλογές τον άνθρωπο που έκαμε το πιο μακρύ νυφικό. Προχτές, και σε συνθήκες τουρκικής κατοχής, αξιωθήκαμε να έχουμε ακόμα και κόμμα ...για τα ζώα... Τώρα, η μεγάλη εφημερίδα της Κύπρου δημοσιεύει χωρίς κριτική παρουσίαση μιαν είδηση για μιαν εκδήλωση που ΤΑΥΤΙΖΕΙ τα ζώα με τον άνθρωπο.

Τρίτη, 26 Απριλίου 2016

Δι' ευχών των αγίων πατέρων ημών

Κανείς δεν πάει στη ταβέρνα και να ζητήσει τούρτα σοκολάτα. Γιατί θα έπρεπε την ιστορική ακρίβεια να τη ζητούμε στις εκκλησιές; Τη στιγμή που όλη η χώρα γιορτάζει, όποιος κρατά εθνόμετρο είναι δυσκοίλιος. Αν και, για να έχει εθνόμετρο να το κρατά, μάλλον ήταν δυσκοίλιος εξ αρχής.



Στην εκκλησιά δεν ζητούμε ιστορική ακρίβεια, μα συλλογική έκφραση και ιστορική συνέχεια. «Δι' ευχών των αγίων πατέρων ημών...» Το ακούω και συγκινούμαι, το ακούω και θυμούμαι αγώνες και αντιστάσεις αιώνων και χιλιετιών.

Στις κολώνες βλέπω το κορινθιακό κιονόκρανο. Το ξυλόγλυπτο είναι γεμάτο με τη κληματαριά του Διόνυσου. Στο ράσο και στη γενειάδα των παπάδων επιζεί η ενδυμασία των αρχαίων φιλοσόφων. Σε όλη την εκκλησιά, ολοζώντανος ο ένδοξος μας Βυζαντινισμός. Και η γλώσσα τρέχει σαν ποταμός μέσα στις χιλιετίες του Ελληνισμού.

Νομίζω ήταν ο Αντρέ Μαλρώ που είχε πει κάποτε, πως κατάλαβε την αρχαία τραγωδία όταν μπήκε για πρώτη φορά σε μιαν Ορθόδοξη εκκλησιά. Κι εκεί είδε τον ιερέα να βγαίνει μέσα από τη πύλη του ιερού, και να διαλέγεται με τον δεξιό κι αριστερό ψάλτη.
 


Κυριακή, 24 Απριλίου 2016

Η απώθηση και η αφασία των Ελλαδιτών για τη Κύπρο

--«Και τι να τους πω ότι θέλουμε τα μεγάφωνα»;
--«Θα κάνουμε μια εκδήλωση 'Πολυτεχνείο, 12 χρόνια μεταπολίτευση».
συζήτηση στη κατάληψη της Λεωφόρου Νίκης 39, στη Θεσαλλονίκη, στις 15 Νοεμ 1985
Ολοι ξέρουν που είναι η Θεσαλλονίκη, η Κρήτη, ή η Αθήνα. Μα τα Γιαννιτσά, λένε, είναι η πόλη της Ελλάδας που κάνενας δεν ξέρει που είναι. Εκεί που θα έπρεπε να είναι, η εθνική συνείδηση ...έχει μια τρύπα!!

Το ίδιο συμβαίνει και με τη Κύπρο. Πολλά περιστατικά δείχνουν πως οι Ελλαδίτες δεν έχουν υπ' όψιν τους ότι ...υπάρχει και η Κύπρος... Εκεί που θα έπρεπε να υπάρχει η Κύπρος, έχει δημιουργηθεί ένα μαύρο κάλυμμα, μια ψυχολογική απώθηση.

Για όποιον λόγο και να ξεκίνησε, η απώθηση αυτή νόμισε πως βρήκε πάτημα και τη δικαίωση της στο κλίμα του αντι-εθνικισμού, που επικράτησε από το καιρό της εισβολής. Η ίδια η εισβολή καθιερώθηκε να αναφέρεται σαν μεταπολίτευση, και όχι σαν τουρκική εισβολή.


Μια ομάδα συμπαράστασης στους πρόσφυγες έκανε προχτές, στην Αθήνα, κατάληψη ενός κλειστού ξενοδοχείου, με σκοπό να καλέσει πρόσφυγες από τη Συρία για να στεγαστούν εκεί. Η επιλογή του κτιρίου είναι αμφισβητήσιμη, καθώς πρόκειται για ιδιωτική κι όχι δημόσια ιδιοκτησία.

Σε ανακοίνωση της, η ομάδα αυτή μιλά για αξιοπρεπή διαμονή των προσφύγων, ζητώντας μάλιστα να δοθούν σ' αυτούς «πλήρη δικαιώματα σε όλες τις κοινωνικές υπηρεσίες». Ενώ όμως η αλληλεγγύη τους με τους πρόσφυγες τους οδηγεί να ζητήσουν γι' αυτούς πλήρη δικαιώματα, δεν λένε τίποτα για τους άστεγους της Αθήνας. Μα καλά..., ενώ η πολιτική του μνημονίου έχει οδηγήσει πολύ κόσμο να κοιμάται στο δρόμο, τόσο δύσκολο είναι να πάει ο νους τους και σ' αυτούς; Από τη μια δεν αντιλαμβάνονται καμμιά διαφορά μεταξύ των προσφύγων και των ανθρώπων της χώρας, μα από την άλλη ...δεν βλέπουν καθόλου τους άστεγους της χώρας;

Σε ένα άλλο σημείο της ανακοίνωσης τους, όμως, λένε πως το ρεύμα των προσφύγων είναι
η μεγαλύτερη εισροή προσφύγων σε ευρωπαϊκό έδαφος μετά το τέλος του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου.

Μύλος με την κατάληψη στο ξενοδοχείο City Plaza
http://www.iefimerida.gr/news/263689/mylos-me-tin-katalipsi-sto-xenodoheio-city-plaza-ti-apanta-stoys-alillegyoys-i
Ενα ακόμα καλό δείγμα της στραβομάρας των Ελλαδιτών, που έχουν ιδίως οι αριστεροί, ακροαριστεροί και ανάρχες, για τη Κύπρο. Διότι, βέβαια, οι 50 χιλιάδες πρόσφυγες που ήρθαν από το καλοκαίρι του 2015, είναι σαφώς λιγότεροι από τους 200 χιλιάδες πρόσφυγες της Κύπρου, που προκάλεσε η τουρκική εισβολή του 1974.

Για 41 χρόνια, τα τσογλάνια του εν Αθήναις αντιεθνικισμού σκίζουν το κώλο τους για τον αντιεθνικισμό, παράγουν πρωτοφανέρωτες λέξεις ...για εθνορατσισμό κλπ, συμπαραστέκονται σ' όλο το κόσμο εκτός από το Κυπριακό και το Κουρδικό λαό... Ιδού όμως που παρά τις τόσες αντιεθνικιστικές φωνασκίες τους, αποδεικνύεται περίτρανα πως ούτε έχουν αντιληφθεί το τι έγινε στη Κύπρο, μα ούτε και έχουν συνείδηση πως κάτι έγινε. Ο αντι-εθνικισμός τους ήταν μια δικαιολογία για να καλύψει την απώθηση της Κύπρου και της τουρκικής εισβολής και κατοχής. Δεν έχουν καθόλου συνείδηση του τι γίνεται στη Κύπρο, και η σχέση μαζί της είναι μια σχέση αφασίας, που καθορίζεται ακριβώς από την εθνική συνείδηση.
-.

Τετάρτη, 6 Απριλίου 2016

Μια ομηρική μονομαχία τον καιρό του Βυζαντίου, για τον Σάββα Παύλου

με χαρμολύπη για την απώλεια και την μνήμη του αγαπητού μας παιδοτρίβου, ου μην αλλά και δεινού Ομηριστού Σάββα Παύλου

Οι Βυζαντινοί ιστορικοί των τελευταίων αιώνων δεν αναφέρονται στους τούρκους με το όνομα αυτό, αλλά τους ονομάζουν _Πέρσες_. Και αυτό διότι στους τελευταίους αιώνες οι Βυζαντινοί θεωρούσαν τους εαυτούς τους σαν συνεχιστές της αρχαίας Ελλάδας, και αντιλαμβάνονταν τον πόλεμο τους με τους τούρκους σαν συνέχεια των Περσικών πολέμων της αρχαιότητας.

Οι Ρωμηοί δεν ήταν οι μόνοι που είχαν αναφορές στην αρχαιότητα. Οι Ρωμαίοι, που οι Βυζαντινοί τους έλεγαν Ρωμανούς, θεωρούσαν πως κατάγονται από τον Αινεία, που έφυγε από την Τροία μετά τη πτώση της κατά τον Τρωϊκό Πόλεμο και έφτασε στην Ιταλία. Παρόμοιους μύθους και αναφορές σε καταγωγή από την αρχαιότητα είχαν και όλες οι βασιλικές οικογένειες της Δύσης.

Αλλά και οι τούρκοι, επίσης, αντιλαμβάνονταν και αυτοί τον πόλεμο τους κατά του Βυζαντίου με αναφορά στην αρχαιότητα. Θεωρούσαν πως ήταν η εκδίκηση της Ασίας προς την Ευρώπη για τον Τρωϊκό Πόλεμο. Είναι στα πλαίσια της αντίληψης μιας συνέχειας με το Βυζάντιο που οι τούρκοι υιοθέτησαν σαν σύμβολο τους την ημισέληνο, που τότε ήταν σύμβολο της Κωνσταντινούπολης. Αν η αντίληψη αυτή κατάφερνε να εξελιχτεί και να γίνει ιστορική περίοδος, θα επρόκειτο για μια προσπάθεια των τούρκων να ενταχθούν στο ρεύμα του Ελληνορωμαϊκού πολιτισμού. Βέβαια, η μετέπειτα ιστορία της Οθωμανικής αυτοκρατορίας δείχνει πως και οι τούρκοι και η Οθωμανία τους ήταν ένας δρόμος άλλος.

Ο Προκόπιος Καισσαρείας έζησε τον ΣΤ' αιώνα μ.Χ. Στο βιβλίο «Υπερ των πολέμων» περιγράφει τους πολέμους του Ιουστινιανού, πρώτα στην Ανατολή και μετά στη Δύση. Στην Ανατολή, ο εχθρός ήταν οι Πέρσες. Επειδή όμως έγραφε τον ΣΤ' αιώνα, σαν Πέρσες εννοούσε τους αληθινούς, κι όχι μεταφορικά.

Στις ιστορίες του ο Προκόπιος Καισσαρείας προσπαθούσε συνειδητά να μιμηθεί τον Θουκυδίδη!! Ιδού η αρχή των οκτώ «Λόγων» για τους πολέμους που έκανε η αυτοκρατορία την εποχή του:

Προκόπιος Καισαρεὺς τοὺς πολέμους ξυνέγραψεν, οὓς Ἰουστινιανὸς ὁ Ῥωμαίων βασιλεὺς πρὸς βαρβάρους διήνεγκε τούς τε ἑῴους καὶ ἑσπερίους, ὥς πη αὐτῶν ἑκάστῳ ξυνηνέχθη γενέσθαι, ὡς μὴ ἔργα ὑπερμεγέθη ὁ μέγας αἰὼν λόγου ἔρημα χειρωσάμενος τῇ τε λήθῃ αὐτὰ καταπρόηται καὶ παντάπασιν ἐξίτηλα θῆται, ὧνπερ τὴν μνήμην αὐτὸς ᾤετο μέγα τι ἔσεσθαι καὶ ξυνοῖσον ἐς τὰ μάλιστα τοῖς τε νῦν οὖσι καὶ τοῖς ἐς τὸ ἔπειτα γενησομένοις, εἴ ποτε καὶ αὖθις ὁ χρόνος ἐς ὁμοίαν τινὰ τοὺς ἀνθρώπους ἀνάγκην διάθοιτο.

Πιο κάτω, ο Προκόπιος περιγράφει μια μονομαχία που έγινε στη διάρκεια των πολέμων με τους Πέρσες. Η περιγραφή θυμίζει την μονομαχία τους Διομήδη με τον Γλαύκο, που περιγράφει στην «Ιλιάδα» ο Όμηρος. Φαίνεται να είναι μια σελίδα άξια για να διαβαστεί με τη χαρμόλυπη σκέψη στην χτεσινή απώλεια και στη μνήμη του αγαπητού μας Σάββα Παύλου, βαθέως και πλατέως μελετητή και κριτικού λογίου, επίσης δε και δεινού Ομηριστή.




1.13.29 . . . εἷς δὲ ἀνὴρ Πέρσης νεανίας, ἄγχιστα τοῦ Ῥωμαίων στρατοῦ τὸν ἵππον ἐλάσας, προὐκαλεῖτο ἅπαντας, εἴ τίς οἱ βούλοιτο 1.13.30 ἐς χεῖρας ἰέναι. καὶ τῶν μὲν ἄλλων ὑποστῆναι τὸν κίνδυνον ἐτόλμα οὐδεὶς, Ἀνδρέας δὲ ἦν τις ἐν τοῖς Βούζου οἰκείοις, οὐ στρατιώτης μὲν οὐδέ τι ἀσκήσας τῶν κατὰ τὸν πόλεμον πώποτε, παιδοτρίβης δὲ καὶ 1.13.31 παλαίστρᾳ τινὶ ἐν Βυζαντίῳ ἐφεστηκώς. διὸ δὴ καὶ τῷ στρατῷ εἵπετο, ἅτε τοῦ Βούζου σώματος ἐν βαλανείῳ ἐπιμελούμενος, γένος δὲ Βυζάντιος ἦν. οὗτος ἐθάρσησε μόνος, οὔτε Βούζου οὔτε ἄλλου ὁτουοῦν ἐπαγγείλαντος, αὐτόματος τῷ ἀνθρώπῳ ἐς μονομαχίαν ἐπεξιέναι. φθάσας δὲ τὸν βάρβαρον ἔτι περισκοπούμενον ὅπη ὁρμήσεται, 1.13.32 παρὰ μαζὸν τὸν δεξιὸν τῷ δόρατι παίει. ὁ δὲ πληγὴν ἀνδρὸς ἰσχυροῦ λίαν οὐκ ἐνεγκὼν ἐκ τοῦ ἵππου ἐς ἔδαφος πίπτει. καὶ αὐτὸν Ἀνδρέας μαχαίρᾳ τινὶ βραχείᾳ ὥσπερ ἱερεῖον ὑπτίως κείμενον ἔθυσε, κραυγή τε ὑπερφυὴς ἔκ τε τοῦ περιβόλου καὶ τοῦ Ῥωμαίων στρατο1.13.33 πέδου ἤρθη. Πέρσαι δὲ τῷ γεγονότι περιαλγήσαντες ἕτερον εἰς τὴν αὐτὴν πρᾶξιν ἱππέα καθῆκαν, ἀνδρεῖον μὲν καὶ μεγέθους σώματος πέρι εὖ ἥκοντα, οὐ νεανίαν δὲ, ἀλλὰ καί τινας τῶν ἐν τῇ κεφαλῇ τριχῶν πολιὸν 1.13.34 ὄντα. ὃς δὴ παρὰ τὸ τῶν πολεμίων στράτευμα ἐπιὼν, ἐπὶ πλεῖστον δὲ τὴν μάστιγα σείων, ᾗ παίειν τὸν ἵππον εἰώθει, Ῥωμαίων τὸν βουλόμενον ἐς μάχην 1.13.35 ἐκάλει. οὐδενὸς δέ οἱ ἐπεξιόντος, Ἀνδρέας αὖθις ἅπαντας λαθὼν ἐς μέσον ἦλθε, καίπερ αὐτῷ πρὸς τοῦ 1.13.36 Ἑρμογένους ἀπειρημένον. ἄμφω γοῦν τοῖς δόρασιν ἐς ἀλλήλους θυμῷ πολλῷ ἐχόμενοι ὥρμησαν, καὶ τά τε δόρατα τοῖς θώραξιν ἐρεισθέντα δεινῶς ἀπεκρούσθη οἵ τε ἵπποι ἐς τὰς κεφαλὰς ἀλλήλοις συγκρούσαντες 1.13.37 ἔπεσόν τε αὐτοὶ καὶ τοὺς ἐπιβάτας ἀπέβαλον. τὼ δὲ ἄνδρε τούτω ἄγχιστά πη πεσόντε ἀλλήλοιν ἐξανίστασθαι σπουδῇ πολλῇ ἄμφω ἠπειγέσθην, ἀλλ' ὁ μὲν Πέρσης τοῦτο δρᾶν, ἅτε οἱ τοῦ μεγέθους ἀντιστατοῦντος, οὐκ εὐπετῶς εἶχεν, Ἀνδρέας δὲ προτερήσας (τοῦτο γὰρ αὐτῷ ἡ κατὰ τὴν παλαίστραν μελέτη ἐδίδου) τῷ τε γόνατι ἐξανιστάμενον αὐτὸν ἔτυψε καὶ αὖθις εἰς 1.13.38 τὸ ἔδαφος πεσόντα ἔκτεινε. κραυγή τε ἐκ τοῦ τείχους καὶ τοῦ Ῥωμαίων στρατοῦ οὐδέν τι ἧσσον, εἰ μὴ καὶ μᾶλλον, ἤρθη· καὶ οἱ μὲν Πέρσαι ἐς τὸ Ἀμμώδιος τὴν φάλαγγα διαλύσαντες ἀνεχώρησαν, οἱ δὲ Ῥωμαῖοι 1.13.39 παιανίσαντες ἐντὸς τοῦ περιβόλου ἐγένοντο. ἤδη γὰρ καὶ ξυνεσκόταζεν. οὕτω τε ἀμφότεροι τὴν νύκτα ἐκείνην ηὐλίσαντο.

Προκοπίου Καισσαρείας, «Υπέρ των πολέμων», Λόγος πρώτος, 1.13.29
http://khazarzar.skeptik.net/pgm/PG_Migne/Procopius%20Caesariensis_PG%2089/De%20bellis.pdf


-.

Κυριακή, 20 Μαρτίου 2016

Ο Σώρρας ...και τα διαστημόπλοια

Το μεγάλο βάρος της οικονομικής κρίσης που συνεχίζεται, και η δυσκολία να φανεί μια ρεαλιστική πολιτική διέξοδος, δημιουργούν σήμερα πολύ δύσκολες κοινωνικές περιστάσεις. Όλα αυτά οδήγησαν πολλούς στο να δώσουν πίστη σ' έναν κοινό απατεώνα, τον Αρτέμη Σώρρα, και μάλιστα ...να τον θεωρήσουν και σαν κοσμοϊστορικό εθνικό σωτήρα!!

Ένα πολύ καλό άρθρο, με αναφορά στη σειρά των διαδοχικών ψεμάτων και απατών του Σώρρα, δημοσιεύτηκε πρόσφατα στο «άρδην»:

Αρτέμης Σώρρας: Η αρχαιολατρία ως απάτη
Του Γιάννη Ξένου, από τη Ρήξη φ. 121
http://ardin-rixi.gr/archives/198027

Ο Σώρρας στήριξε τον ισχυρισμό του για τα πρωτοφανή ποσά που διαθέτει στο ότι ...πούλησε μια μυστική αρχαία τεχνολογία, «από την εποχή του Ζηνός», στους αμερικανούς... Σε άλλες περιστάσεις όλοι θα καταλάβαιναν πως αυτό είναι μπαρούφα και ανοησία. Σήμερα, η ολοφάνερη αυτή μπαρούφα κατάφερε να γίνει πιστευτή από πολλούς.

Ο Λαμπράκης, στενός συνεργάτης του Σώρρα, είχε μιλήσει για ένα διαστημόπλοιο, που πετούσε στο διάστημα για 17 μήνες. Ο Λαμπράκης εννοούσε πως, για να μπορέσει να πετά για 17 μηνές, είναι απόδειξη ...πως οι αμερικανοί δοκιμάζανε πράγματι, τα μυστικά αρχαία καύσιμα που τους πούλησε ο Σώρρας...

Το διαστημόπλοιο που ανέφερε ο Λαμπράκης είναι παρόμοιο με το γνωστό διαστημικό λεωφορείο, πιο μικρό, κι έχει την ονομασία «όχημα τροχιακών δοκιμών Χ-37Β» ("orbital test vehicle").

όχημα τροχιακών δοκιμών Χ-37Β

Πράγματι περιφερόταν γύρω από τη γη για ενάμιση χρόνο, και οι αμερικανοί δεν είχαν ανακοινώσει τι μετέφερε και τι αποστολή είχε. Προφανώς, θα ήταν κάτι σχετικό με κατασκοπία, ή άλλο στρατιωτικό σκοπό. Μυστικό-μυστικό, μα οι πληροφορίες που υπάρχουν γι΄αυτό στο διαδίκτυο είναι πολλές.

US Military's Top-Secret X-37B Space Plane Mission Nears 3-Month Mark
By Leonard David,
Space.com's Space Insider Columnist
August 13, 2015 01:20pm ET
http://www.space.com/30245-x37b-military-space-plane-100-days.html

.
φωτογραφίες:
https://www.google.com/search?q=orbital+test+vehicle&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwiX9eCV9s_LAhXM2RoKHfcWD9EQ_AUIBygB&biw=1366&bih=644#tbm=isch&q=orbital+test+vehicle+x37b


Ρωτά, λοιπόν, ο Λαμπράκης: «με τι καύσιμα πετούσε 17 μήνες»; Ο Λαμπράκης νομίζει πως η ερώτηση αυτή είναι …φαρμακερή, και αποδεικνύει …πως πράγματι ο Σώρρας πούλησε αρχαία τεχνολογία στους αμερικάνους…

Δεν είδα κανένα να σχολιάζει κάπου το σημείο αυτό, αν και πράγματι …είναι φαρμακερό!!, όχι όμως για τους λόγους που ισχυρίζονται ο Σώρρας κι ο Λαμπράκης.

Συμβαίνει, λοιπόν, πως κάθε σώμα που κινείται με σταθερή ταχύτητα θα συνεχίσει να κινείται επ’ άπειρον, εκτός αν ασκηθεί πάνω του κάποια δύναμη. Θυμηθείτε το Γαλιλαίο και το πείραμα του. Άπαξ και μπει σε τροχιά, λοιπόν, ένα διαστημόπλοιο θα συνεχίσει να γυρίζει, χωρίς καμμιάν ανάγκη για καύσιμα ή για άλλη επίδραση. Αντιθέτως, μια νέα δύναμη που θα ασκηθεί πάνω του θα το βγάλει σίγουρα από τη τροχιά του, είτε προς τα κάτω είτε προς τα πάνω.

Υπάρχουν δορυφόροι που βρίσκονται σε τροχιά εδώ και δεκαετίες, μερικοί από τη δεκαετία του 1960!!, χωρίς καμμιάν ανάγκη για καύσιμα. Εξ άλλου, ήδη δημιουργήθηκε μεγάλο πρόβλημα από διάφορα αντικείμενα που στέλνονται στο διάστημα, και παραμένουν σε τροχιά ως διαστημικά σκουπίδια: άδεια ντεπόζιτα πυραύλων, καλύμματα μέσα στα οποία είχαν στερεωθεί δορυφόροι κατά την εκτόξευση του πυραύλου που τους ανέβασε, παλιοί δορυφόροι, θραύσματα από σύγκρουση δυο δορυφόρων, κλπ. Όλα αυτά δεν έχουν καύσιμα, και δυστυχώς δεν έχουν και ελπίδα πως θα πέσουν κάτω μόνα τους. Τουλάχιστον, όχι πριν περάσουν πολλές δεκαετίες και αιώνες, αναγκασμένα να χάσουν ύψος από τη πολύ μικρή αντίσταση της ατμόσφαιρας στο ύψος που βρίσκονται.

Αν τα κινητά τηλέφωνα λειτουργούσαν με δορυφόρους που θέλουν καύσιμα, ένα τηλεφώνημα θα στοίχιζε πανάκριβα.

Αν οι ζωντανές μεταδόσεις αθλητικών γεγονότων από όλο το κόσμο γίνονταν με δορυφόρους που κάθε λίγο χρειάζονταν νέα καύσιμα, δεν θα μπορούσε και η τελευταία καφετερία να προσκαλεί τους πελάτες της «να δουν το ματς εδώ» χωρίς καμμιάν αύξηση στη τιμή της μπύρας!

Ελπίζουμε πως οι αναγνώστες και οι αναγνώστριες θα θυμηθούν σ’ αυτά πράγματα που μάθανε στο γυμνάσιο και στο λύκειο. Το δε πρόβλημα με τα διαστημικά σκουπίδια, ή οι δορυφόροι των τηλεπικοινωνιών, αφορούν κι ένα στοιχειώδη βαθμό ενημέρωσης για το τι γίνεται στο κόσμο. Κι εδώ βρίσκεται το φαρμακερό σημείο της υπόθεσης: ο Σώρρας κι ο Λαμπράκης στηρίζονται σε κάτι που διαψεύδεται με απλές γνώσεις γυμνασίου και λυκείου…

Σημαίνει αυτό πως ο Σώρρας μάζεψε γύρω του όλους τους κακούς μαθητές του Ελληνισμού; Οχι αναγκαστικά μόνο αυτούς. **Κύρια ώθηση είναι οι πολιτικές και κοινωνικές περιστάσεις.** Μα _στο βαθμό που η στάση του κόσμου καθορίζεται με τη λογική_, στο φαινόμενο Σώρρα συμβάλλουν κι οι αντιστάσεις του κόσμου. Συμβάλλουν, δηλαδή, όσα έμαθε και δεν έμαθε ο κόσμος στα σχολεία μας.

Σάββατο, 20 Φεβρουαρίου 2016

Μεγάλη έρευνα δείχνει πως η ομοιοπαθητική θεραπεύει όσο και η αυθυποβολή

Εδώ...., φτάσαμε υπουργός της Κυπριακής κυβέρνησης να κάνει δήλωση για αεροψεκασμούς και να αφήνει υπονοούμενα.

Εδώ..., φτάσαμε πολιτικό κόμμα να μιλά επανειλημμένα για αεροψεκασμούς... Σας συμπαθούμε, μα τη μπαρούφα των αεροψεκασμών την έχετε όντως υιοθετήσει.

Εδώ..., αρχηγός κόμματος μίλησε για αεροψεκασμούς, ...κι η αδήριτη ανάγκη του σχηματισμού κυβέρνησης τον έκανε Υπουργόν Αμύνης...


Για τους αεροψεκασμούς, οι λαφαζάνηδες ζητούν να γίνει έρευνα. Για την ομοιοπαθητική, μια μπαρούφα που ξεκίνησε από τον περασμένο αιώνα, εδώ και πάμπολλες δεκαετίες, ποιά έρευνα έγινε; Ποιάν έρευνα κάνανε;

Σε όλη τη φύση, το λιγότερο είναι λιγότερο από κάθε άποψη. Το λιγότερο νερό σημαίνει πως θα έχει και λιγότερο βάρος, λιγότερο όγκο. Το μικρότερο μήκος σημαίνει πως με την ίδια ταχύτητα το καλύπτεις σε μικρότερο χρόνο. Τα λιγότερα λεφτά σημαίνει πως αγοράζουν ...λιγότερα πράματα.

Εμφανίζονται λοιπόν κάμποσοι αερολόγοι και μας λένε πως άμα αραιώσεις μιαν ουσία, ...το διάλυμα θα γίνει ...πιο ισχυρό...



Και τούτη τη μπαρούφα έχουν το θράσος να την ονομάσουν ...εναλλακτική επιστήμη..., που οι κακές εταιρείες ...τη κρύβουν...

Μια ουσιασική επισήμανση: Εναλλακτικό πολιτικό κίνημα υπάρχει, και έχει τη τιμή να με έχει υποστηρικτή του. Εναλλακτική επιστήμη δεν υπάρχει.

Ούτε και «κλασσική ιατρική» δεν υπάρχει. Υπάρχει μόνο ιατρική. Αν κάτι θεραπεύει, πολύ απλά θα είναι μέρος της ιατρικής.



Πιο κάτω, μια πρόσφατη είδηση από την ηγγλάζεικοι εφημερίδα «Ιντιπέντεντ».

Homeopathy effective for 0 out of 68 illnesses, study findsTreatment has 'no discernible convincing effects beyond placebo'

http://www.independent.co.uk/life-style/health-and-families/health-news/homeopathy-therapeutic-dead-end-systematic-review-no-evidence-it-works-a6884356.html

-.

Κυριακή, 31 Ιανουαρίου 2016

Απ' ο' 'ν αντρέπεται, βκάλλει τη γλώσσα του περίπατο

Τα γιουσουφάκια του πασά ξεκίνησαν αυτές τις μέρες μιαν ακόμα εκστρατεία, αυτή τη φορά για να δυσφημίσουν την Ελένη Θεοχάρους, ευρωβουλευτή και επί κεφαλής του κινήματος «αλληλεγγύη».

Για την εκστρατεία αυτή, απομόνωσαν μια φράση που είπε, στη πρόσφατη συζήτηση που είχε στην Αθήνα με τον συγγραφέα και πολιτικό αγωνιστή Γιώργο Καραμπελιά.

Στο κλείσιμο της συζήτησης με το Καραμπελιά, και απαντώντας σε ερώτηση για την Ένωση, η κ. Θεοχάρους είπε πως, «Αν για να γίνει η Ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα χρειάζεται να αυτοπυρποληθεί κάποιος στο Σύνταγμα, θα κάνω μάχη για να είμαι εγώ».

Το ρεύμα που θέλει να επιβάλει ένα κλείσιμο του Κυπριακού και μασκάρεμα της κατοχής σε διζωνική ομοσπονδία, απομόνωσε αυτή τη φράση, και παρουσιάζει τη Θεοχάρους ...σαν ανόητη και υπερφίαλη... Είχαν το θράσος να πουν πως κάνει ανέξοδες δηλώσεις που ποτέ δεν θα χρειαστεί να κάνει πράξη. Ωστόσο, σαν γιατρός χειρούργος που είναι, η κυρία Θεοχάρους δεν έμεινε στην ησυχία της. Πήγε πάμπολλες φορές σε εμπόλεμες ή σεισμόπληκτες περιοχές, στη Παλαιστίνη, Δυτικό Κουρδιστάν (μέσα στη Συρία), Αρμενία, Σερβία, και αλλού. Με τις πολλές αυτές αποστολές έδειξε πως δεν είναι άνθρωπος που αποφεύγει τους κινδύνους και τους κόπους.

Οι νεναίκοι, όμως, όχι μόνο δεν ενοχλούνται από τη κατοχή και το συμβιβασμό με τους αττίλες, μα δεν ντρέπονται να κοροϊδεύουν ανοικτά κι όσους δηλώνουν την αγωνιστική τους στάση.

Από τη συζήτηση στην Αθήνα που έγινε, οι νεναίκοι κυκλοφορούν μόνο ένα μικρό απόσπασμα, διαρκείας λιγότερο κι από λεπτό. Πιο κάτω βρίσκεται ολόκληρη η συζήτηση, ώστε να μπορεί ο καθείς να κρίνει συνολικά.



Συναντήσεις Κορυφής στη καφετηρία του βιβλιοπωλείου «ΙΑΝΟΣ», στην Αθήνα
Ελένη ΘΕΟΧΑΡΟΥΣ, Γιώργος ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑΣ 
θέμα : «Η Κύπρος ενόψει ενός νέου σχεδίου Ανάν»27.1.2016

https://www.youtube.com/watch?v=aLSvGelskV4
1 ώρα, 48 λεπτά

Όσοι αφιερώσουν το χρόνο να ακούσουν όλη τη συζήτηση, θα δουν πως πράγματι όλη η τρέχουσα εκστρατεία δυσφήμησης βασίζεται στην απομόνωση μιας φράσης. Με χυδαιότητα και με φανερή τουρκολαγνεία, βγαίνουν και κοροϊδεύουν ανοικτά τη κ. Θεοχάρους επειδή εξέφρασε την αγωνιστική της στάση.

Έπρεπε να είναι φανερό σε όλους πως αυτή η εκστρατεία γίνεται για να δυσφημιστεί η Ελένη Θεοχάρους. Προφανώς, αυτό γίνεται επειδή η κυρία Θεοχάρους στέκεται κριτικά στη πολιτική που ακολουθεί ο Αναστασιάδης απέναντι στη κατοχή και τη κατοχική χώρα τουρκία.

Γίνεται, επίσης, και για έναν άλλο λόγο: η κυρία Θεοχάρους αποχώρησε πριν λίγο καιρό από τον ΔΗΣΥ. Το μεγάααλο λάθος της είναι ότι έπρεπε να είχε αποχωρήσει από καιρό πολύ. Ο Αβέρωφ και οι άλλοι της ηγεσίας του ΔΗΣΥ, φοβούνται πως την κ. Θεοχάρους θα ακολουθήσει κι ένα μεγάλο μέρος της εκλογικής βάσης του ΔΗΣΥ. Και γι' αυτό εξαπολύουν εναντίον της μια δυσφημιστική εκστρατεία.

Ο φόβος των γραφειοκρατών του ΔΗΣΥ είναι βάσιμος. Διότι, στις τελευταίες βουλευτικές εκλογές η κ. Θεοχάρους εξελέγη πρώτη σε σταυρούς προτίμησης στη Λευκωσία.
-- == ) Ο ( == --

Με το σημείωμα αυτό υποστηρίζουμε τη κυρία Θεοχάρους επειδή έχει αντικατοχική πολιτική, και στέκεται κριτικά στη ξεπουληματική πολιτική του Αναστασιάδη. Δεν είμαστε άκριτοι οπαδοί ούτε της κ. Θεοχάρους, ούτε κανενός.

Πρέπει να απαιτήσουμε από τη κυρία Θεοχάρους, το κ. Λιλήκα, τους Οικολόγους, την ΕΔΕΚ, το ΔΗΚΟ, τα προσφυγικά σωματεία, την Επιτροπή Συγγενών Αγνοουμένων, όλους και όλες που υποστηρίζουν μιαν αντικατοχική απελευθερωτική πολιτική, να ενωθούν και να εμφανιστούν με κοινό ψηφοδέλτιο στις εκλογές.

Επαναλαμβάνω ξανά πως αυτό πρέπει να το απαιτήσουμε. Όχι απλά ...να το ζητήσουμε. Αν δεν ενωθούν σε μερικές εβδομάδες, όλοι και όλες να αποσύρουμε κάθε υποστήριξη προς αυτούς.

Το τι θα ψηφίσουμε στις εκλογές δεν είναι ο μόνος τρόπος για να οργανώσουμε αντικατοχικό κίνημα. Οι εκλογές όμως είναι μια σημαντική ευκαιρία για να εκφραστεί η αντικατοχική απελευθερωτική πολιτική.
Bloggertheme9