Κερύνεια εναλία
Ενάντια στη δυτική αλλοτρίωση, ενάντια στους Σκύθες και τους Ρωμανούς,
για την Επιστροφή του Ελληνισμού στη Κερύνεια, τη Μικρασία και τον εαυτό μας

άλλες φωλιές του δράκου : Σύγχρονη έντεχνος μυθολογία -- Greek Epiphanies


Παρασκευή, 31 Ιουλίου 2015

Το ευρωπ κεκτημένο δεν θα εμποδίσει το άπαρτχαϊντ της διζωνικής

Πολλοί από μας ενομίζαμε πως η εφαρμογή του ευρωπαϊκού κεκτημένου θα εσήμαινε και δικαίωμα ελεύθερης επιστροφής των προσφύγων, δικαίωμα ελεύθερης εγκατάστασης και δικαίωμα ελεύθερης περιουσίας. Εξ αρχής, ο στόχος της ένταξης στην Ευρ Ενωση μπήκε για τούτο το λόγο.

Οι συζητήσεις για το Σχέδιο Ανάν, όμως, έδειξαν πως το ευρωπαϊκό κεκτημένο ΔΕΝ σημαίνει αυτά τα πράματα. Το ευρωπαϊκό κεκτημένο ΔΕΝ ΕΜΠΟΔΙΖΕΙ την εφαρμογή περιορισμών στη διακίνηση, εγκατάσταση και περιουσία. Και άρα δεν εμποδίζει τη καλυμμένη συνέχιση της τουρκικής κατοχής και τη τουρκοποίηση των κατεχομένων.

Είναι αλήθεια πως ανάμεσα στις χώρες της Ευρ Ενωσης επιτρέπεται η ελεύθερη διακίνηση και η ελεύθερη εγκατάσταση. Πολύ περισσότερο επιτρέπεται αυτό μέσα στην επικράτεια κάθε κράτους μέλους της Ευρ Ενωσης. ΑΛΛΑ μαζί με τούτη την ελεύθερη διακίνηση υπάρχουν και οι εξαιρέσεις: η ελεύθερη διακίνηση και εγκατάσταση δεν επιτρέπεται σε δυο περιπτώσεις: η μια είναι το νησί Αλαν της Δανίας, που κατοικείται από Νορβηγούς (και κάθε χρόνο κάνουν και φεστιβάλ ...Βίκινγκ!! Ε, ό,τι έχει ο καθένας στην ιστορία του...). Η άλλη είναι το Αγιο Ορος στην Ελλάδα, όπου δεν επιτρέπεται η διακίνηση και εγκατάσταση γυναικών. Αν ψηφιζόταν και εφαρμοζόταν το Σχέδιο Αναν, η Κύπρος θα γινόταν η τρίτη περίπτωση.

Για λόγους ιστορίας και παράδοσης, λοιπόν, και για να διατηρηθεί ο χαρακτήρας του νησιού Αλαν, η Ευρ Ενωση δέχτηκε πως στο νησί Αλαν μπορούν να κατοικήσουν μόνο Νορβηγοί (ή, ίσως ούτε κι αυτοί, ίσως είναι μόνο οι νυν ντόπιοι). Για ίδιους λόγους ιστορίας και παράδοσης, και για να διατηρηθεί η θρησκευτική πολιτιστική παράδοση του Αγίου Ορους, δεν επιτρέπεται εκεί η διακίνηση και εγκατάσταση γυναικών.

Και οι δυο αυτές εξαιρέσεις είναι ΚΑΝΟΝΙΚΩΤΑΤΑ μέρη του ευρωπαϊκού κεκτημένου. Το ευρωπαϊκό κεκτημένο ΔΕΝ ΠΑΡΑΒΙΑΖΕΤΑΙ με αυτές τις εξαιρέσεις.

Καλά, πως γίνεται να επιτρέπεται η ελεύθερη διακίνηση σε όλη την Ευρ Ενωση, και ταυτόχρονα να επιτρέπονται και δυο εξαιρέσεις;

Αυτό επιτρέπεται διότι μέρος του ευρωπαϊκού κεκτημένου γίνεται ο,τιδήποτε περιληφθεί στη συμφωνία ένταξης μιας χώρας.

Είναι γι' αυτό που θέλανε να εγκριθεί το Σχέδιο Αναν ΠΡΙΝ τη 1 Μαϊου 2004, δηλαδή πριν την ΕΦΑΡΜΟΓΗ της συμφωνίας ένταξης της Κύπρου. Αν το σχέδιο Αναν εγκρινόταν πριν τη εφαρμογή της συμφωνίας ένταξης, θα γινόταν μέρος της, όπως μας το είχαν πει πολλές φορές. Και έτσι, ΔΕΝ θα ήταν παράνομος ο περιορισμός στη διακίνηση και εγκατάσταση. Και έτσι, η τουρκία δεν θα βρισκόταν να εμποδίζει τη διακίνηση σε χώρα μέλος της ΕΕ. Και επίσης οι συνομιλίες για διζωνική θα μπορούσαν να συνεχιστούν.

Και επίσης: μέρος του ευρωπαϊκού κεκτημένου είναι επίσης και η κοινή συμφωνία. Αν όλα τα μέλη συμφωνούν σε κάτι, τότε αυτό γίνεται νομοθεσία και εφαρμόζεται. Ωστε, αν γίνει στη Κύπρο συμφωνία για διζωνική, κι αν αυτή η συμφωνία εγκριθεί από όλες τις ευρωπαϊκές χώρες, τότε δεν θα είναι παράνομοι οι περιορισμοί στη διακίνηση που θα εφαρμοστούν με τη λύση.

Είναι δυνατόν τα μέλη της ΕΕ να εγκρίνουν μια συμφωνία στη Κύπρο που να περιλαμβάνει περιορισμούς; Βεβαίως και είναι, μας το έχουν ήδη πει: η Ευρ Ενωση δεν θα σταθεί εμπόδιο σε μια λύση... Αν εμείς θέλουμε να υποστούμε ρατσισμό..., ε, όλοι οι άλλοι θα συμφωνήσουν.

Το ευρωπαϊκό κεκτημένο, λοιπόν, δεν θα παραβιαστεί αν στη Κύπρο εφαρμοστούν περιορισμοί στη διακίνηση, εγκατάσταση και κτήση περιουσίας. Και για το λόγο αυτό, όταν ένας λέγει πως επιδιώκει λύση σύμφωνη με το ευρωπαϊκό κεκτημένο ΔΕΝ σημαίνει πως επιδιώκει λύση με ελευθερία διακίνησης, εγκατάστασης και κτήσης περιουσίας.

Θυμηθείτε: όταν ο Κάρογιαν συμφώνησε να υποστηρίξει τον Αναστασιάδη, πριν τις εκλογές του Φεβρ 2013, η συμφωνία που ανακοινώσανε έλεγε πως υποστηρίζανε λύση σύμφωνα με το ευρωπαϊκό κεκτημένο. Δηλαδή..., συνεχίζανε να έχουν πολιτική για διζωνική.

== ) * ( ==

Γιατί ο Αρχιεπίσκοπος και όλοι οι επίσκοποι υποστηρίζουν τον Αναστασιάδη;

Αυτό είναι κάτι που πρέπει να το ερευνήσουμε. Δηλαδή, να τους ρωτήσουμε και να μας απαντήσουν δημόσια.

Εγώ, υποψιάζομαι πάρα πολύ πως ο λόγος είναι τούτος: ο Αναστασιάδης είπε στον Αρχιεπίσκοπο πως επιδιώκει λύση σύμφωνη με το ευρωπαϊκό κεκτημένο. Ο Αρχιεπίσκοπος νόμισε το ίδιο που καταλαβαίνει αυθόρμητα όλος ο Κυπριακός λαός: λύση σύμφωνα με το ευρωπαϊκό κεκτημένο σημαίνει ελευθερία διακίνησης, εγκατάστασης και περιουσίας. Αλλά, όπως εξήγησα πιο πάνω, αυτό δεν είναι αλήθεια. Λύση σύμφωνα με το ευρωπαϊκό κεκτημένο είναι και η διζωνική.

_______
γραμμένο στις 24 Ιουλίου 2015

Πέμπτη, 30 Ιουλίου 2015

Κύριες σελίδες

.
Λάμπρος Καλλένος, "Αξινόστραφες ιστορίες"
εκδόσεις "Ελευθερία και γλώσσα", 2005
http://keryneia.blogspot.com/2009/06/blog-post.html


Γιατί είπαμε ΟΧΙ στο Σχέδιο Ανάν
http://keryneia.blogspot.com/2004/08/blog-post.html


Ανθολογία Αθηναϊκής χυδαιότητας
http://keryneia.blogspot.com/2007/12/blog-post_19.html


Ελληνική γραμματεία


Βιβλιοθήκη


Ο Όμηρος και η Μηκυναϊκή εποχή
http://keryneia.blogspot.com/2007/12/blog-post.html


Ομηρικές σπουδές


Βιβλικές σπουδές


Φιλοσοφία και ιδέες


Τα χωριά της Κύπρου
http://keryneia.blogspot.com/2009/07/blog-post_5912.html


Ο απελευθερωτικός αγώνας του Κουρδιστάν


-.

Δικαίωμα, αλλά ...με κριτήρια...

Ο Αναστασιάδης κατάφερε, λέει ο ίδιος, το ΑΚΕΛ και οι άλλοι οπαδοί της πολιτικής του, να κατοχυρώσει το δικαίωμα του ιδιοκτήτη μιας περιουσίας στη κατεχόμενη Κύπρο. Και..., αμέσως προχωρά να μας πει πως θα υπάρχουν τρεις τρόποι θεραπείας του δικαιώματος, κριτήρια για κάθε τρόπο, κλπ.

Μα..., αν είναι δικαίωμα, δεν μπορεί να υπόκειται σε κριτήρια και διαφορετικούς τρόπους εφαρμογής!! Τους οποίους μάλιστα τρόπους ΔΕΝ θα αποφασίζει αυτός που τάχα ...του αναγνωρίστηκε το δικαίωμα (!!!), μα κάποιοι άλλοι.

Το αναπόφευκτο συμπέρασμα είναι πως όλη η φιλολογία πως τάχα αναγνωρίστηκε το δικαίωμα ιδιοκτησίας των προσφύγων, είναι παραπλανητική. Και μάλιστα, είναι σκόπιμα παραπλανητική.

Υπάρχει λοιπόν ουσιαστική βάση για να απορριφθεί η πολιτική του Αναστασιάδη και των συνοδοιπόρων του. Αντί όμως για κάποιο αντεπιχείρημα, μας λένε πως η απόρριψη της πολιτικής του Αναστασιάδη οφείλεται ...στον εθνικισμό. Οφείλεται επίσης, λένε, και στο ότι όσο δεν λυόταν το Κυπριακό, είκοσι άνθρωποι έκτισαν τη καρριέρα τους. Προβάλλουν ως επιχείρημα τη δική τους σύγχυση.

.
τρόποι θεραπείας : ουου!!..., μάνα μου, τζαι χάρηνε μου την για προπαγάνδα!, λέξη που ηύρασι να πούσι!!...

'Εκτίσαν καρριέρες πάνω στη μη-λύση'

Οι αντιρρήσεις και οι κριτικές εναντίον της πολιτικής του Αναστασιάδη και ΑΚΕΛ λένε κάτι, έχουν περιεχόμενο. Ζητούν, για παράδειγμα, να κατοχυρωθούν οι ελευθερίες διακίνησης, εγκατάστασης και περιουσίας. Σε απάντηση σε αυτό, φέρνουν το επιχειρήμα "Α, μα είσαστε εθνικιστές, και γι' αυτό δεν θέλετε λύση".

Είτε είμαστε, είτε δεν είμαστε εθνικιστές όσοι ζητούμε κατοχύρωση των τριών ελευθεριών, το ζήτημα παραμένει: θα υπάρχει ελευθερία διακίνησης, εγκατάστασης και περιουσίας;

Τελευταία φάνηκε και κάτι άλλο. Μας λένε πως όσοι απορρίπτουν τη πολιτική του Αναστασιάδη το κάνουν επειδή έκτισαν πολιτικές καριέρες με τη "μη λύση". Δηλαδή, η κριτική της κυρίαρχης πολιτικής μιλά για ένα συγκεκριμένο ζήτημα, και παίρνει ως απάντηση ένα ισχυρισμό. Στη καλύτερη περίπτωση, αν δηλαδή αληθεύει ο ισχυρισμός, και πάλι θα αφορά κάτι άλλο.

Το να λέει κανείς πως ορισμένοι έκτισαν πολιτικές καριέρες με τη "μη λύση", είναι μια ακόμη υπεκφυγή να δοθεί απάντηση. Και τούτη η υπεκφυγή παρουσιάζεται παραπλανητικά. Αυτό είναι έτσι ανεξάρτητα από τις προθέσεις εκείνου που προβάλλει το επιχείρημα.

== ) ο ( ==

Και επίσης: η άποψη αυτή (για καρριέρες, κλπ) θεωρεί πως όλη η δημόσια συζήτηση στη Κύπρο οφείλεται ...στην επιλογή καρριέρας πέντε ή σε είκοσι πρόσωπα επί κεφαλής κομμάτων και οργανώσεων. Ετσι όμως αγνοεί εκκωφαντικά, και αυταρχικά, την επιθυμία του Κυπριακού λαού να επιστρέψει στις εστίες του.

Η επιθυμία της επιστροφής και η πρόσδεση της προσωπικής και συλλογικής ταυτότητας με ένα τόπο δεν είναι χαρακτηριστικό μόνο του Κυπριακού λαού. Είναι ένα χαρακτηριστικό που φυτρώνει στη συνείδηση όλων των ανθρώπων εδώ και χιλιετίες, αμέσως με την εγκατάσταση των νομάδων. Τούτο το πανανθρώπινο και τόσο συνηθισμένο χαρακτηριστικό, το αγνοούν όσοι νομίζουν πως όλα γίνονται από τη προσωπική, αυθαίρετη απόφαση κάποιων ...να κτίσουν καρριέρες.

Δηλαδή, η άποψη πως όλα γίνονται λόγω της καρριέρας κάποιων, μπορεί να σταθεί μόνο παραγνωρίζοντας πολύ βασικά και πολύ ουσιαστικά ζητήματα όλων των ανθρώπων.

Τετάρτη, 17 Δεκεμβρίου 2014

Ρατσισμός στο όνομα του αντιρατσισμού

Οι λεγόμενοι αντιρατσιστές δεν είναι ούτε η απουσία του ρατσισμού, μα ούτε και η αντίθεση στο ρατσισμό. Σήμερα, ο λεγόμενος αντιρατσισμός είναι ένας ειδικός ρατσισμός, χωρίς μια βαθιά, ή λιγότερο βαθιά, συνείδηση εναντίον του ρατσισμού. Π.χ., θεωρεί πως οι κοινωνικές και ιστορικές ταυτότητες δημιουργήθηκαν τυχαία. Την άποψη αυτή ο αντιρατσισμός δεν τη κρύβει, μα αντίθετα τη προβάλλει ανοιχτά.

Με την ευρεσιτεχνία της τυχαίας δημιουργίας ο λεγόμενος αντιρατσιστής δίνει στον εαυτό του το δικαίωμα να υποτιμά, να αγνοεί και να εχθρεύεται αυτές τις κοινωνικές και ιστορικές ταυτότητες. Π.χ., πολλοί ονομάζουν τον εαυτό τους αντιρατσιστή χωρίς αυτό να τους εμποδίζει από του να εχθρεύονται την Ελληνική εθνική ταυτότητα.

Οι αντιρατσιστές, λοιπόν, υποτιμούν και απορρίπτουν όλες τις ταυτότητες, εκτός κι αν πρόκειται για κοινωνικές και ιστορικές ταυτότητες της Δυτικής Ευρώπης. Π.χ., οι αντιρατσιστές βρίσκουν μια χαρά την ιστορική ταυτότητα του να είσαι Γάλλος ή εγγλέζος, Γερμανός ή Εβραίος, ομοφυλόφιλος ή λεσβία, κλπ. Οχι όμως και το να είσαι Ελληνας.

Οι αντιρατσιστές σκίζουν τον κώλο τους κάθε 28 του Οκτώβρη υπερασπίζοντας ένα δικαίωμα των αλλοδαπών μαθητών να παρελαύνουν στην Αθήνα με την ελληνική σημαία. Αλλά θα ούρλιαζαν μανιασμένα και με μίσος μπροστά σε ένα Κύπριο που θα σήκωνε αυτήν την ίδια ελληνική σημαία, που με τόση προθυμία θεωρούν αυτονόητο να τη σηκώνει ο κάθε αλλοδαπός. Ο λόγος: οι Κύπριοι δεν έχουν μαύρη πέτσα(*), και οι Κύπριοι τα Ελληνικά δεν τα μιλάνε σαν αλλοδαποί μα σαν Ελληνες. Με τις ιδιότητες αυτές, οι Κύπριοι δεν αφήνουν χώρο στους αντιρατσιστές για να χαίρονται με τη κρυφή γοητεία του αντιρατσισμού.

Στο όνομα της τάχα αντίθεσης με το ρατσισμό, οι αντιρατσιστές υιοθέτησαν και αναπαράγουν ένα από τους πιο μεγάλους ρατσισμούς της εποχής μας: τον ευρωκεντρισμό. Είναι ο αντιρατσισμός "των ΜΚΟ", δηλ. των "μη κυβερνητικών οργανώσεων", όπως κατοχυρώθηκε να λέγονται.

 

----------------

(*) κατά τους αντιρατσιστές, οι μαύροι δεν έχουν δέρμα, μα πέτσα. Παράβαλε: "...πως έχει μαύρη πέτσα /θυμήθηκαν ξανά...", κλπ.

 

Κυριακή, 30 Νοεμβρίου 2014

Ο Γιώρκος της Κάκας και η γνωσιοθεωρία της αλήθειας

Οπως μας λένε οι παλαιότεροι, στη παλιά Λευκωσία υπήρχε ένας τύπος που τον λέγανε Γιώρκο της Κάκας, δηλαδή ο Γιώργος της Κυριακής. Κυριακή ίσως ήταν η μάνα ή η γυναίκα του. Στη παλιά Κύπρο συνέβαινε κάποτε ένας άντρας να γίνεται γνωστός ...με το όνομα της γυναίκας του!!

Αυτός ο Γιώρκος της Κάκας περιγράφεται σαν ένας αντισυμβατικός τύπος, συνεχώς άεργος, που σχεδόν κάθε μέρα βρισκόταν κατηγορούμενος στα δικαστήρια. Μια μέρα εμφανίστηκε πάλι στο δικαστήριο. Μόλις τον βλέπει ο δικαστής, τον ρωτά για ποιό πράμα βρίσκετα σήμερα πάλι στο δικαστήριο.

--Σήμερα, κύριε δικαστά, δεν είμαι κατηγορούμενος, είμαι μάρτυρας, λέει ο Γιώρκος της Κάκας με υπερηφάνεια.

--Πές μας, λοιπόν, Γιώρκο, τι ξέρεις;

Και ο Γιώρκος άρχισε να λέει όσα ήξερε για την υπόθεση.

--Γιώρκο, λέει ο δικαστής, αυτά τα είδες εσύ ο ίδιος;

--Ε, όϊ, κύριε δικαστή, δεν τα είδα, αλλά τα άκουσα.

--Ε, πήγαινε, Γιώρκο, η μαρτυρία σου είναι εξ ακοής και δεν πιάνεται.

Πέφτουν τα μούτρα του Γιώρκου, και ξεκινά να φύγει. Εκεί όμως που έφευγε, ξαπολά μια δυνατή πορδή μπροστά στο δικαστή.

--Ρε Γιώρκο, φωνάζει θυμωμένος ο δικαστής, τι πράματα εν' τούτα; Θα σε βάλω φυλακή.

--Μα γιατί, κύριε δικαστή; Τι έκαμα;

--Μα δεν ξέρεις τι έκαμες; Περιπαίζεις με;

--Οχι κύριε, δικαστή, εγώ δεν έκαμα τίποτε.

--Γιώρκο, έκλασες μέσα στο δικαστήριο.

--Δεν μου λες, κύριε δικαστή, είδες τον;

--Ε, όϊ, λέει ο δικαστής, μα άκουσα τον.

--Ε, η μαρτυρία σου είναι εξ ακοής, και δεν πιάνεται, λέει ο Γιώρκος της Κάκας, και φεύγει περήφανος και με το κεφάλι ψηλά.

Η τραγωδία της Κύπρου ξεκίνησε από τη στιγμή που ηττήθηκε ο εθνικοαπελευθερωτικός αντι-αποικιακός αγώνας της ΕΟΚΑ. Και αντί για την Ένωση, η Κύπρος ανακηρύχτηκε ...ανεξάρτητη... Μια ανεξαρτησία που κανένας ποτέ δεν θέλησε. Αποτέλεσμα όμως της ήττας του εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα, ήταν και το ότι η εγγλέζικη αποικιοκρατία δεν έσπασε αληθινά, μόνο σκεπάστηκε. Αυτό σημαίνει πως εξακολουθούν να ισχύουν πολλοί νόμοι που έγιναν επί αποικιοκρατίας, πριν πολλές δεκαετίες. Εξω από το Γραφείο του Γενικού Εισαγγελέα υπάρχουν ακόμα αναρτημένα τα πορτραίτα των εγγλέζων που ήταν γενικοί εισαγγελείς επί αποικιοκρατίας. Και στο Δημαρχείο Λευκωσίας υπάρχουν τα πορτραίτα των τούρκων που ήταν δήμαρχοι επί τουρκοκρατίας, πριν το 1878...

Δεκαετίες μετά το επεισόδειο με τον Γιώρκο της Κάκας, η ισχύς του εγγλέζικου δικαίου που δέχεται ως μαρτυρία μόνο ό,τι είδε ο μάρτυρας κι όχι ό,τι άκουσε, έφτασε πολλές φορές στη δημόσια συζήτηση. Προτάθηκε πολλές φορές πως πρέπει να αλλάξει, μα ....πολλοί βουλευτές είναι δικηγόροι, έχουν συμφέροντα και παντεσπάνια... Και, αν δεν κάνω λάθος, ο νόμος εξακολουθεί να ισχύει...

**** **** **** **** ****

Με το όνομα "Χείμαρρος Εφημερίδα" γράφει στο φου-βου τις αναμνήσεις της μια ηλικιωμένη από ένα χωριό της Ελλάδας μας, που εδώ και πολλά χρόνια ζει στην Αθήνα. Ιστορίες από το καιρό που η Ελλάδα έβγαινε ματωμένη και καταστραμμένη από τη γερμανική κατοχή και τον εμφύλιο, που λέγονται με ένα τρόπο απλό, συγκλονιστικό.

Με έκπληξη μας, διαβάσαμε σήμερα και την ακόλουθη ιστορία, την οποία η συγγραφέας την παρουσιάζει ...ως αληθινή!!

Είναι αληθινό. Κάποτε ακόμα και στο Ειρηνοδικείο της Παραμυθιάς εκδικάζονταν διάφορες υποθέσειςγια γέλια και για κλάματα. Μια φορά είχε κάνει ένας κοντοχωριανος σε έναν άλλο μήνυση για εξύβριση. Που να βρει μάρτυρες όμως που δεν ήταν αληθινή η κατηγορία.Έξω από τα δικαστήρια καθούνταν ένας που είχε επάγγελμα ψευδομάρτυρας.Θα πάρω το Θανάση λέει. Πάει βρήσκει το Θανάση κανονίζουν και την αμοιβή του και το Σάββατο να στο δικαστήριο. Φωνάζει ο Πρόεδρος τον κατηγορούμενο τον βάζει στο εδώλιο και μετά ρωτά τον μηνυτή. Με έβρισε κυρ πρόεδρα, εγώ είμαι καλός άνθρωπος μα με είπε κλέφτη, με είπε ψεύτη και κιαρατά. Κάτσε κάτω λέει ο δικαστής και φωνάζει το μάρτυρα. Εσύ πες μας τι έγινε. Δασκαλεμένος ο μάρτυρας λεει, λεει, λέει, τον μέχρι που ο πρόεδρος που γνώριζε ότι είναι ψευδομάρτυρας του λέει τον είδες που τα έλεγε αυτά; Δεν τον είδα όμως τον άκουσα. Δεν πιάνεται λέει ο πρόεδρος αφού δεν είδες φύγε. Κάνει να φύγει και ρίχνει μια πορδή μεγάλης διάρκειας. Πιάστε τον λέει ο πρόεδρος προσβολή του δικαστηρίου. Δέκα μέρες κράτηση.. Γιατί κύριε πρόεδρε. Ρωτάς και γιατί ανάγωγε; Γιατί κύριε πρόεδρε; Δεν κατάλαβες τίποτε; δεν θυμάσαι τίποτε; Κύριε Πρόεδρε η αφεντιά σου είδε τίποτε; Όχι είπε ο Πρόεδρος άκουσα όμως. Αυτό δεν πιάνεται κύριε Πρόεδρε έπρεπε να δεις το άκουσες δεν πιάνεται. Ο Πρόεδρος έγινε μπαρούτι όμως έκανε το βλάκα διότι η πρόκληση ήταν για την μαρτυρία του ψευδομάρτυρα. Έτσι έχασε το Σαββατιάτικο μεροκάματο ο Θανάσης.

Η πιο πάνω ιστορία βρίσκεται στην ακόλουθη θέση:

https://www.facebook.com/antifegisma/posts/1504356966503110?comment_id=1504390809833059&offset=0&total_comments=4

Πως γίνεται, λοιπόν, αυτό το θαύμα; Δυο ιστορίες να μοιάζουν τόσο πολύ, με ψευδομάρτυρες και με πορδές που ακούγονται μα δεν φαίνονται, και να είναι κι οι δυο αληθινές;

Αραγε, πρέπει η λαογραφία του άστεως να σηκώσει στο σημείο αυτό τα χέρια ψηλά;

Η γιαγιά μου, μου είχε πει κάποτε πως ο παππούς μου, μια νύχτα που επέστρεφε σπίτι, είχε συναντήσει ...ένα πρόβατο!! Επειδή όμως ο παππούς μου ήξερε τι κάνουν οι καλικάντζαροι, κατάλαβε αμέσως πως δεν είναι πρόβατο, μα μεταμφιεσμένος καλικάντζαρος. Δεν μίλησε, λοιπόν, για να μη του πάρει ο καλικάντζαρος τη φωνή.

Κατά μυστήριο τρόπο, την ίδια ιστορία τη διηγούνται σαν αληθινή και πολλοί άλλοι σε άλλους τόπους...!!

Οι καλλύπυγες αναγνώστριες θα βρουν σίγουρα ενδιαφέρον και το ακόλουθο:

Ποτάμια και γιοφύρια, σχολεία και παιδία
http://keryneia.blogspot.com/2012/12/blog-post.html

 

Η κριτική της διδασκαλίας των θρησκευτικών ως κοινωνική επιπολαιότητα

Δεν υπάρχουν άνθρωποι γενικά και δεν γινόμαστε άνθρωποι γενικά, αλλά πάντα μέσα σε μια ορισμένη κοινωνία και ορισμένες κοινωνικές και ιστορικές συνθήκες. Η θρησκευτική παράδοση είναι και αυτή μέρος όσων μαθαίνοντας τα, τα παιδιά γίνονται μέλη αυτής της κοινωνίας.

Πρόκειται, δηλαδή, για ένα μέρος της πολιτιστικής ταυτότητας της κοινωνίας.

Ορισμένοι που θεωρούν τον εαυτό τους ως Χριστιανό, υπερασπίζονται τη διδασκαλία της θρησκευτικής παράδοσης με το επιχείρημα πως αυτή ....είναι μάθημα ζωής... Αυτά όμως για ζωή, μαθήματα ζωής κλπ, προφανώς είναι ερμηνείες του Χριστιανισμού για τον εαυτό του. Το να μη γίνεται αυτό αντιληπτό, ενοχλεί πάρα, πάρα πολύ.

 

-- ο --

 

Οσοι ενοχλούνται από τη διδασκαλία της θρησκευτικής παράδοσης μπορεί και να θεωρούν τον εαυτό τους ως προοδευτικό, ή μπορεί και πολλοί άλλοι να τους θεωρούν ή να τους ονομάζουν έτσι. Ωστόσο, όλοι αυτοί που ενοχλούνται με τη διδασκαλία της θρησκευτικής παράδοσης δεν μπορεί να θεωρούνται μέρος του ρεύματος που συνήθως το λένε αριστερά. Το ρεύμα δηλαδή που προσεγγίζει τα κοινωνικά φαινόμενα μέσα στις συγκεκριμένες κοινωνικές και ιστορικές συνθήκες τους. Αν σκέφτονταν έτσι, δεν θα τους διέφευγε ότι δεν είμαστε άνθρωποι γενικά, μα άνθρωποι σε ορισμένες κοινωνικές και ιστορικές συνθήκες.

Στη πραγματικότητα, λοιπόν, αυτή η ενόχληση για τη διδασκαλία των θρησκευτικών δεν μπορεί να θεωρείται σαν μέρος του ρεύματος "της αριστεράς", μα μάλλον σαν μέρος του φιλελευθερισμού. Και πράγματι, αυτό λένε και οι ίδιοι.

 

-- ο --

 

Επιβάλλουμε λοιπόν τις επιλογές μας στα παιδιά; Μα..., έχουν αυτόνομη προσωπικότητα τα παιδιά; Ή είναι πρόσωπα ηλικίας 5 και 6 και δέκα και 15 χρονών;

Το να θεωρούμε τη διδασκαλία της πολιτιστικής, και ειδικά της θρησκευτικής παράδοσης, σαν επιβολή επιλογών στα παιδιά, προϋποθέτει πως αυτά έχουν ήδη μιαν αναπτυγμένη και πλήρη προσωπικότητα. Αυτό θυμίζει το λάθος που με περισσή αυτοτύφλωση διαπράττουν ορισμένοι που αυτο-αποκαλούνται ζωόφιλοι: θεωρούν δεδομένο πως τα ζώα έχουν υποκειμενική βούληση και επιθυμίες, και έτσι φτάνουν στη εξοργιστική ανοησία ...για δικαιώματα των ζώων...

 

-- ο --

 

Τα πιο πάνω γράφτηκαν με αφορμή το πιο κάτω:

Θρησκευτική ελευθερία για παιδιά; Ελέησον ημάς...
Αλέξανδρος Σακελλαρίου,
Δρ. Κοινωνιολογίας, μετα-διδακτορικός ερευνητής του Παντείου Πανεπιστημίου και αναπλ. μέλος του Δ.Σ. της Ελληνικής Ένωσης για τα Δικαιώματα του Ανθρώπου
09:01 | 29 Νοε. 2014
Τελευταία ανανέωση 09:04 | 29 Νοε. 2014

http://tvxs.gr/news/apopseis/thriskeytiki-eleytheria-gia-paidia-eleison-imas

 

Προσθήκη

που έγινε μεν στις 19 Φεβρ 2015, γράφτηκε δε στις 30 Νοε 2014

Και μαθηματικά διδάσκονται τα παιδιά στα σχολεία, μα ...δεν κολλάει τίποτα.

Και γραμματική και συντακτικό διδάσκονται, μα δεν μαθαίνουν Ελληνικά.

Από που προκύπτει πως από το μάθημα των θρησκευτικών κολλάνε ...τα πάντα;

Και από που προκύπτει πως είναι κατήχηση; και μάλιστα ...ωμή;

Τη κοινωνία τη φτιάχνουν τα σχολεία; Τη κοινωνική εξέλιξη τη καθορίζουν τα σχολεία;

Αυτοί είναι υποκειμενισμοί, του Ρουσσώ αν δεν κάνω λάθος, που έχουν απορριφθεί από αιώνες. Και το συμπέρασμα που έγινε δεκτό είναι πως τη κοινωνία τη καθορίζει εν πολλοίς η ταξική πάλη, _όπως τη βιώνουν_ οι άνθρωποι της κάθε εποχής και κοινωνίας.

-.

Κυριακή, 2 Νοεμβρίου 2014

Ο Σταύρος Λυγερός υποστηρίζει τη διχοτόμηση της Κύπρου

Ο Σταύρος Λυγερός, δημοσιογράφος από την Αθήνα, κυκλοφορεί αυτές τις μέρες ένα βιβλίο, με το τίτλο "Η αιρετική λύση στο Κυπριακό".

Η αιρετική λύση, που προτείνει ο Σταύρος Λυγερός, περιγράφεται σε κείμενο, που ήδη βρίσκεται σε πολλές θέσεις στο διαδίκτυο. Για ένα παράδειγμα αυτής της παρουσίασης:

http://mignatiou.com/2014/09/stavros-ligeros-kipriako-i-eretiki-lisi/

Ο Σταύρος Λυγερός έχει εμφανιστεί στα σχόλια της αναγγελίας του βιβλίου του στη πιο πάνω σελίδα του Μιχ. Ιγνατίου. Και δεν διαμαρτυρήθηκε ούτε με κάποιο τρόπο σχολίασε το τρόπο που παρουσιάστηκε το βιβλίο του. Είμαστε υποχρεωμένοι να συμπεράνουμε πως η εικόνα που δίνει η παρουσίαση αυτή είναι σωστή.

Η παρουσίαση λέει καθαρά πως η αιρετική λύση του Σταύρου Λυγερού "προβλέπει τη δημιουργία δύο ανεξάρτητων κυπριακών κρατών".

Ξέρουμε πολύ καλά να διαβάζουμε Ελληνικά. Αυτό που ο Σταύρος Λυγερός ονομάζει, ΤΕΛΕΙΩΣ ΠΑΡΑΠΛΑΝΗΤΙΚΑ, σαν "βελούδινο διαζύγιο", είναι στη πραγματικότητα η διχοτόμηση.

Ο ΣΤΑΥΡΟΣ ΛΥΓΕΡΟΣ ΥΠΟΣΤΗΡΙΖΕΙ ΑΝΟΙΚΤΑ ΤΗ ΔΙΧΟΤΟΜΗΣΗ.

Και χρυσώνει το τουρκικό χάπι με ευρεσιτεχνίες για βελούδα και για ταμπού.

Δηλαδή..., ποιό είναι το ταμπού; Το ότι απορρίπτουμε και αγωνιζόμαστε ενάντια στη διχοτόμηση;

Η απόρριψη της διχοτόμησης γίνεται ...επειδή αυτή είναι ταμπού;

Ε, μα τα ίδια μας είπαν και μας λένε εδώ και δεκαετίες όλοι οι νεναίκοι. Να μην έχουμε κλειστό πνεύμα, να έχουμε πνεύμα συνεργασίας, ανοικτό μυαλό, να μην έχουμε ταμπού....

Οταν το γυναικείο κίνημα ζητά την ισοτιμία των γυναικών, αυτό γίνεται επειδή ....το γυναικείο κίνημα μένει κολλημένο σ' ένα ταμπού;

Οταν το σοσιαλιστικό κίνημα ζητά ανατροπή του καπιταλισμού, το κάνει επειδή η ανατροπή του καπιταλισμού ...έγινε ταμπού;

Οταν στις συζητήσεις μεταξύ σοσιαλιστών, κομμουνιστών ή όποιων άλλων, η αναφορά στο καπιταλισμό γίνεται πάντα αρνητικά, αυτό γίνεται επειδή ...ο καπιταλισμός είναι ταμπού;

Ξανά: Ο όρος "βελούδινο διαζύγιο", που εισάγει ο Σταύρος Λυγερός, είναι μια άλλη ονομασία της διχοτόμησης. Ο Σταύρος Λυγερός υποστηρίζει τη διχοτόμηση της Κύπρου.

Προτάσεις και επιχειρήματα για απεγκλωβισμό από τη διζωνική δικοινοτική ομοσπονδία έχουν γίνει πολλές. Προτάσεις λοιπόν υπάρχουν και υπήρξαν. Μια πρόταση για νέα πολιτική δεν μπορεί να είναι δικαιολογία ...για να δεχτούμε τη διχοτόμηση!!

Ο Σταύρος Λυγερός έχει εμφανιστεί στα σχόλια της αναγγελίας του βιβλίου του στη πιο πάνω σελίδα του Μιχ. Ιγνατίου. Και δεν διαμαρτυρήθηκε ούτε με κάποιο τρόπο σχολίασε το τρόπο που παρουσιάστηκε το βιβλίο του. Αν δεν του αρέσει το συμπέρασμα πως ο ίδιος, δηλαδή ο Σταύρος Λυγερός, είναι ένας υποστηρικτής της διχοτόμησης, να παραπονεθεί σ' αυτούς που παρουσίασαν το βιβλίο του με τον πιο πάνω τρόπο. Και αυτό διότι η παρουσίαση δεν αφήνει καμμιάν αμφιβολία: Ο Σταύρος Λυγερός προωθεί τη διχοτόμηση της Κύπρου καλύπτοντας την κάτω από τον παραπλανητικό όρο "βελούδινο διαζύγιο".

Το βιβλίο αυτό του υποστηρικτή της διχοτόμησης Σταύρου Λυγερού θα παρουσιαστεί και στην αίθουσα πολιτικής και πολιτισμού “Ρήγας Βελεστινλής”, στην Αθήνα, τη Τετάρτη 5 Νοεμβρίου.

Δεν μπορώ να δω τι εξυπηρετεί η συζήτηση με ένα που πια υποστηρίζει ανοικτά τη διχοτόμηση. Για να δείξουμε τι είναι αυτό που υποστηρίζει; Δηλαδή, τόσο δυσνόητο είναι αυτό που υποστηρίζει, ώστε χρειάζεται να το εξηγήσουμε κιόλας;

Δηλαδή: δεν μπορώ να δω τι εξυπηρετεί η παρουσίαση του βιβλίου του Λυγερού από το "άρδην". Ενώ ο Σταύρος Λυγερός μας προτείνει να γίνουμε γιουσουφάκια και να τουρκέψουμε, η παρουσίαση του "άρδην" θα του δώσει μιαν καλή έξωθεν μαρτυρία. Λες και δεν μας φτάνουν όλα τα φρικιά και οι αντι-εθνικιστές της Αθήνας, κι έχουμε υποχρέωση να συζητούμε κιόλας μια καταφανή πρόταση για διχοτόμηση.

-.

Σάββατο, 1 Νοεμβρίου 2014

εξ όλης της καρδίας σου και εξ όλης της ψυχής σου και εξ όλης της διανοίας σου

"και αγαπήσεις κύριον τον θεόν σου εξ όλης της καρδίας σου και εξ όλης της ψυχής σου και εξ όλης της διανοίας σου και εξ όλης της ισχύος σου".

Πόσο, δηλαδή; Τι ακριβώς σημαίνει "εξ όλης της διανοίας σου";

Σαν την αφοσίωση του Αβραάμ, που θα εθυσίαζε ακόμα και το γυιό του;

Αφού είναι καλό κι αποδεκτό από τον πατέρα, θα είναι καλό και κατάλληλο και για το παιδί του, ακόμα κι αν είναι μωρό.

Πόσο καλό κι αποδεκτό είναι για τον πατέρα; Τόσο, ώστε να το θεωρεί καλό και κατάλληλο και για το παιδί του, ακόμα κι αν είναι μωρό.

-.

Δευτέρα, 20 Οκτωβρίου 2014

Ο Κερυνείας, το Σχέδιο Ανανά ...και ο παράδεισος

Εδώ κι εκεί, διαβάζει κανείς πως ο Μητροπολίτης Κερύνειας είπε ότι, "όποιος ψηφίσει ΟΧΙ στο Σχέδιο Αναν, θα πάει στο Παράδεισο". Μια σημερινή περίπτωση όπου επαναλαμβάνεται αυτό το ψέμα, είναι σ' ένα κείμενο στο σημερινό "Φιλελεύθερο":

Μόρφου Νεόφυτος, ο προφητολόγος

http://www.philenews.com/el-gr/arthra-apo-f-th-fotiou/849/223819/morfou-neofytos-o-profitologos

Όμως ο Μητροπολίτης Κερύνειας δεν έκανε ποτέ τέτοια δήλωση. Στη πραγματικότητα, τα πράγματα έγιναν έτσι:

Ο Κληρίδης είχε πει πως ήταν πολύ σίγουρος για το πόσο καλό είναι το Σχέδιο Αναν. Και για να δείξει πόσο σίγουρος είναι, είπε μετά κάτι με το Ευαγγέλιο μέσα. Δυστυχώς δεν θυμούμαι τα ακριβή του λόγια, μα ήταν κάτι στο πνεύμα ότι βάζει το χέρι του στο Ευαγγέλιο, ή κάτι παρόμοιο.

Ο Μητροπολίτης Κερύνειας θεώρησε αναγκαίο να σχολιάσει αυτό που ειπε ο Κληρίδης. Ενας λόγος ήταν πως ο Κληρίδης αναφέρθηκε στο Ευαγγέλιο. Και πολύ περισσότερο διότι ο Κερυνείας είναι ο επίσκοπος της πόλης για τους κατοίκους της οποίας το Σχέδιο Αναν προέβλεπε πως δεν θα επιστρέψουν στα σπίτια τους. Για τη Κερύνεια και όλα τα κατεχόμενα πολλοί πολιτικοί εκπρόσωποι είπαν πολλές φορές πως "δεν θα επιστρέψουν όλοι οι πρόσφυγες". Οι πολιτικοί εκπρόσωποι δέχτηκαν να επιβληθεί στους κατοίκους της Κερύνειας, όπως και σε όλο το Κυπριακό λαό, ένα καθεστώς άππαρτχαϊντ.

Και πάλι, μου διαφεύγει τώρα η ακριβής απάντηση που έδωσε ο Μητροπολίτης Κερύνειας. Ηταν όμως κάτι στο πνεύμα πως όποιος ορκίζεται ψευδώς τιμωρείται, ή κάτι παρόμοιο.

Στη συνέχεια, κάποιος καλοθελητής έγραψε την απάντηση αυτή με δικά του λόγια. Τι σημαίνει "με δικά του λόγια"; Σημαίνει πως, αντί για τη πρόταση "απαντώντας στο Κληρίδη σχετικά με το Σχεδιο Αναν, ο Μητροπολίτης Κερύνειας είχε πει πως όποιος ορκίζεται ψέματα θα τιμωρηθεί", αυτός έγραψε "ο Κερυνείας είπε πως όποιος ψηφίσει ΟΧΙ θα πάει στο παράδεισο".

Από τη παράφραση εκείνη ξεκίνησε, εδώ και πολλά χρόνια, μια διαστρέβλωση όσων είπε ο Κερυνείας. Δηλαδή, πολλοί εδιαβάσαν τη παράφραση, όχι την ίδια τη δήλωση του Κερυνείας. Λένε λοιπόν πως: "ο μητροπολίτης Κερύνειας είπε πως όποιος ψηφίσει ΟΧΙ θα πάει στο παράδεισο".

Και αφού η διαστρέβλωση ταίριαζε με τις απόψεις, τις ιδεοληψίες και τις αντιλήψεις τους, νομίζουν ...πως είναι αληθινή, και ουδέποτε την αμφισβήτησαν. Πολύ συχνά την αντιγράφουν, τη διαβάζουν όλο και περισσότεροι άλλοι, ...και νομίζουν κι εκείνοι ότι αυτό που διάβασαν είναι σωστό. Εγινε μέρος της κουλτούρας του νεναικισμού στη σημερινή Κύπρο.

-.

Κυριακή, 19 Οκτωβρίου 2014

Μωμόγεροι ...στην Αφρική!!;

Στο διαδίκτυο υπάρχουν πολλές ταινίες με τους μωμόγερους, το αρχαίο αυτό έθιμο που συνεχίζεται ακόμα ακμαιότατο σε πολλές περιοχές της βόρειας Ελλάδας.

Την ώρα αυτή δεν έχουμε καν χρόνο για να δούμε και να διαλέξουμε μια από όλες τις ταινίες αυτές. Οσο είδαμε από την αρχή της ακόλουθης ταινίας, μας φάνηκε πως τούτη είναι αρκετά καλή, και δίνει και αρκετές πληροφορίες.

Μωμόγεροι

https://www.youtube.com/watch?v=mnikI0kAYzs

 

Η ακόλουθη ταινία δείχνει ένα παραδοσιακό χορό από τη Νούβα (Nuba), στην ανατολική Αφρική. Στην αρχή της ταινίας, εμφανίζεται ένας χορευτής που σε μάς θύμισε πολύ τους μωμόγερους. Τα κοινά στοιχεία που βλέπουν τα μάτια μας είναι:

α) τα κουδούνια στα πόδια

β) εκείνο που έχει πίσω χαμηλά στη μέση του, που ίσως είναι κι αυτό κουδούνι

γ) το μπαστούνι που κρατούν. Αυτό εμφανίζεται σε σκηνές προς το τέλος της ταινίας

δ) και επίσης οι χορευτικές κινήσεις, με το αργό περπάτημα, που μοιάζουν πολύ όμοιες.

 

Nuba country music, Nuba folk music

https://www.youtube.com/watch?v=08iPzotHahc

 

Η ομοιότητα ανάμεσα στα ήθη και έθιμα όλου του κόσμου είναι παγκοίνως γνωστή σε όσους έχουν έστω και στοιχειώδη εξοικοίωση με την ανθρωπολογία. Πρόκειται για συγκλονιστικές ομοιότητες, και διαφορές, που φωτίζουν με ένα άλλο φως όσα συμβαίνουν σε μια γωνιά της μεγάλης γειτονιάς της ανθρωπότητας.

Οσες αναγνώστριες βρίσκουν όλα αυτά περίεργα και πρωτόγνωρα, ας είναι αυτά μια αφορμή για να αρχίσουν την εξοικοίωση τους με την ανθρωπολογία.

Θυμόμαστε πως παλαιότερα είχαμε βρει ένα μύθο δημιουργίας από την Αφρική, πολύ όμοιο με το μύθο των Δαναϊδων. Δυστυχώς τώρα δεν μπορέσαμε να τον ξαναεπισημάνουμε.

-.

Η καλυμμένη προέλευση της ΙΣΙΣ

Η πιο κάτω ταινία περιέχει συγκλονιστικά στοιχεία για την αμερικανική ενίσχυση της τρομοκρατικής οργάνωσης ΙΣΙΣ.

Περιγράφει επίσης τη στρατηγική των ΗΠΑ για ανατροπή ξένων κυβερνήσεων μέσω της δημιουργίας ένοπλων ομάδων και πολεμικών συρράξεων. Στη συνέχεια, η αναστάτωση και το χάος που δημιουργήθηκε, χρησιμοποιείται από τις ΗΠΑ ως δικαιολογία για ανοικτή στρατιωτική επέμβαση.

Η προφορά του ομιλητή μου φάνηκε όχι και τόσο καλή και κατανοητή. Μπορείτε ωστόσο να πατήσετε την ένδειξη CC, κάτω αριστερά, οπότε θα εμφανιστούν οι αγγλικοί υπότιτλοι. Αλλά ούτε κι αυτοί είναι πάντοτε σωστοί, φαίνεται πως έγιναν με πρόγραμμα αναγνώρισης φωνής.

Η ταινία:

The Covert Origins of ISIS

https://www.youtube.com/watch?v=oMjXbuj7BPI

Ευτυχώς, το απομαγνητοφωνημένο κείμενο της ταινίας, μαζί με πολλές παραπομπές, υπάρχει στην ακόλουθη σελίδα:

The Covert Origins of ISIS

http://scgnews.com/the-covert-origins-of-isis

 

Αυτό γράφτηκε πριν 3 χρόνια. Τότε που ξεκινούσε η ξένη επέμβαση στη Συρία:

SYRIA: Who is Behind The Protest Movement? Fabricating a Pretext for a US-NATO “Humanitarian Intervention”
http://www.globalresearch.ca/syria-who-is-behind-the-protest-movement-fabricating-a-pretext-for-a-us-nato-humanitarian-intervention/24591

 

Το βιβλίο που αναφέρεται στο τέλος του πιο πάνω άρθρου, βρίσκεται σήμερα διαθέσιμο στο διαδίκτυο:

Michel CHOSSUDOVSKY, America's War On Terrorism - 2005
http://www.keepandshare.com/doc/3537838/america-s-war-on-terrorism-michel-chossudovsky-2005-pdf-february-10-2012-4-29-pm-1-2-me

-.

Τρίτη, 14 Οκτωβρίου 2014

Συγκέντρωση αλληλεγγύης στο Κουρδιστάν

ΚΥΠΡΟΣ-ΚΟΥΡΔΙΣΤΑΝ - ΚΟΙΝΟΣ ΑΓΩΝΑΣ

Για 40 χρόνια η Τουρκία κατέχει στρατιωτικά τη μισή Κύπρο, και παραβιάζει τα δικαιώματα του λαού της.

Για δεκαετίες από το 1923, αλλά και αιώνες από το 1639, το τουρκικό κράτος συμμετέχει στη διαίρεση του Κουρδιστάν. Βοήθησε να οργανωθεί η τρομοκρατική οργάνωση ΙΣΙΣ, η οποία απειλεί τώρα να καταλάβει το Κομπάνι, στο Δυτικό Κουρδιστάν, και να διαπράξει εκεί μια μεγάλη σφαγή.

Τις μέρες αυτές, η ίδια τουρκική πολιτική επεμβαίνει αυθαίρετα στην ΑΟΖ της Κύπρου.

Η Κύπρος και το Κουρδιστάν αντιμετωπίζουν ξένη κατοχή από την ίδια χώρα. Πρέπει και ο αγώνας μας να είναι κοινός.

Σας προσκαλούμε σε μια συγκέντρωση αλληλεγγύης στον Κουρδικό λαό,

 

στο οδόφραγμα Λήδρα Πάλλας, στη Λευκωσία,

την Τετάρτη 15 Οκτωβρίου, στις 5 μμ

 

Ενάντια στη τουρκική κατοχή της Κύπρου.

Ενάντια στη καταπίεση των Κούρδων από τη Τουρκία.

 

ΚΥΠΡΟΣ - ΚΟΥΡΔΙΣΤΑΝ : ΚΟΙΝΟΣ ΑΓΩΝΑΣ

Εξω ο αττίλας από Κύπρο-Κουρδιστάν!

Λευτεριά στη Κύπρο! Λευτεριά στο Κουρδιστάν!

Ελεύθερο Κομπάνι, Ελεύθερη Συρία - κάτω οι ΗΠΑ και η Τουρκία!

Κερύνεια-Γάζα-Κουρδιστάν - οι λαοί παλεύουν για την λευτεριά!

Ερντογάν, φασίστα, δολοφόνε!

Οι μπάτσοι του πλανήτη δεν μας σταματάν - Κύπρος, Παλαιστίνη, Κουρδιστάν!

 

η σελίδα της εκδήλωση στο φατσοδεφτέρι

https://www.facebook.com/events/965739350108523/?fref=ts

-.

Παρασκευή, 10 Οκτωβρίου 2014

Μπουλτόζες και πτώματα, ξανά

Είπαμε. Δεν είπαμε; Το είπαμε, καθαρά. Με το τέλος του Β' Παγκόσμιου πολέμου, είπαμε πως δεν πρέπει να ξαναδούμε μπουλτόζες να σωριάζουν ανθρώπινα σώματα.

Τώρα...., τα ξαναβλέπουμε. Ε, τα ξαναβλέπουμε. Ξανα-συνέβησαν. Από τους υπερασπιστές του Κομπανί.

Ναι, δικαιολογούνται. Διότι, δεν έχουν καν χρόνο να κάνουν κάτι άλλο, διότι συνεχώς αμύνονται. Και αμύνονται σε επιτιθέμενους που θέλουν όχι να τους πυροβολήσουν με μια σφαίρα, μα ....να τους αποκεφαλίσουν. 

Ε..., ο άνθρωπος δεν είναι μηχανή. Εχει υπογάστριο, και υπεργάστριο. Εχει αισθήματα. Αξιον εστί το χέρι που επιστρέφει. Να θέλουν να σε αποκεφαλίσουν, να βιάσουν τις γυναίκες, να τις πουλήσουν σαν σκλάβες.... Να το έχουν ήδη κάνει στη Σεγκάλ, σκοτώνοντας 5 χιλιάδες Γεζιδί... Και συ να πρέπει να σκεφτείς "ρε παιδιά, όχι με τη μπουλτόζα".... Ε, όχι.... Δεν τους το ζητώ αυτό. Ειναι μια βλακώδης και αισχρή πολιτική ορθότης.

Για να υπάρχουν τώρα πτώματα σωρός και να τα μαζεύει η μπουλντόζα, μάλλον σημαίνει πως ήταν εκεί αρκετές ώρες. Και η μπουλντόζα μπορεί και βρίσκεται εκεί, διότι ....υποχώρησαν οι τρομοκράτες. Αυτό που βλέπουμε, συμβαίνει σε μια σύντομη διακοπή των επιθέσεων. Η ανάπαυλα μπορεί να διαρκέσει μια ώρα. Μπορεί δυο ώρες. Μπορεί και μέχρι το βράδυ. Αν ξέρεις πόσο χρόνο διαθέτεις, θα μαζέψεις τα πτώματα και με τον ανάλογο τρόπο. Αν δεν ξέρεις, θα τα μαζέψεις με το πιο γρήγορο.

Ε..., ο άνθρωπος δεν είναι μηχανή. Εχει υπογάστριο, και υπεργάστριο. Εχει αισθήματα. Αξιον εστί το χέρι που επιστρέφει. Να θέλουν να σε αποκεφαλίσουν, να βιάσουν τις γυναίκες, να τις πουλήσουν σαν σκλάβες.... Και συ να πρέπει να σκεφτείς "ρε παιδιά, όχι με τη μπουλτόζα".... Ε, όχι.... Δεν τους το ζητώ αυτό. Ειναι μια βλακώδης και αισχρή πολιτική ορθότης.

-.

Τετάρτη, 8 Οκτωβρίου 2014

Δίπλα στην Αμμόχωστο, μια νέα ''πολιορκία της Αμμοχώστου''

Η Κύπρος βρίσκεται υπό τουρκική στρατιωτική κατοχή εδώ και σαράντα χρόνια. Και τις μέρες αυτές ο τουρκικός επεκτατισμός επεμβαίνει θρασύτατα στη κυπριακή ΑΟΖ.

Μαζί και με άλλους, ο τουρκικός επεκτατισμός οργάνωσε και εξόπλισε τους τρομοκράτες που τώρα επιτίθενται στο Κομπανί. Μαζί με τα κράτη της περιοχής συμμετέχει στο μοίρασμα και στη καταπίεση του Κουρδικού λαού στο βόρειο Κουρδιστάν.

Η πολιτική συνάφεια των δύο ζητημάτων, δηλαδή του αντικατοχικού αγώνα στη Κύπρο και του Κουρδικού αγώνα για αναγνώριση και ελευθερία, γίνεται ανάγλυφη με μια γεωγραφική επισήμανση: όση είναι η απόσταση από τον Ακάμα μέχρι τον Απόστολο Ανδρέα, δηλαδή τα δυο άκρα της Κύπρου, ενάμιση φορά τόσο είναι η απόσταση από τον Απόστολο Ανδρέα μέχρι το Κομπανί. Δίπλα στην Αμμόχωστό ξετυλίγεται μια νέα πολιορκία της Αμμοχώστου.

Υπάρχουν λοιπόν συγκεκριμένοι στόχοι που πρέπει να γίνουν αιτήματα των μαζικών κινητοποιήσεων που αρχίζουν:

-- Αμεση ανακήρυξη της ελληνικής ΑΟΖ.

-- Ελληνικά αεροπλάνα και υποβρύχια στη Κύπρο.

-- Να αφαιρεθεί το ΠΚΚ από το κατάλογο των οργανώσεων που θεωρούνται τρομοκρατικές.

-- Ενίσχυση του Κομπανί με αποστολή βαρέων όπλων, πυρομαχικών, ιατροφαρμακευτικής βοήθειας και τροφίμων.

Τα αεροπλάνα αυτά από τη μια θα αντιμετωπίσουν τις τουρκικές επεμβάσεις στην ΑΟΖ της Κύπρου. Και ταυτόχρονα θα υπερασπίσουν το Κομπανί ενάντια στους επιτιθέμενους τρομοκράτες.

Η ελληνική συνδρομή στους υπερασπιστές του Κομπανί είναι σαφώς μέσα στα όρια της συμμετοχής της Ελλάδας στο συνασπισμό ενάντια στη τρομοκρατία. Τουλάχιστον ....μέσα στα όρια των διακηρύξεων για τούτο το συνασπισμό.

Οπως δώσαμε άδεια στα γαλλικά αεροπλάνα για τη βάση αυτή, πολύ περισσότερο μπορούν και πρέπει να έρθουν και τα ελληνικά. Εξ αρχής, η βάση αυτή προοριζόταν για τα ελληνικά αεροπλάνα, κι όχι τα ξένα.

Η αφαίρεση του ΠΚΚ από το κατάλογο των οργανώσεων που θεωρούνται τρομοκρατικές είναι η πιο άμεση συνέπεια της διεθνούς στάσης ενάντια στη τρομοκρατία του "ισλαμικού χαλιφάτου".

Οι εξελίξεις κάνουν άμεσα δυνατούς τους στόχους αυτούς.

-.

Πέμπτη, 2 Οκτωβρίου 2014

Από τη τέχνη στους αστικούς μύθους

Αυτοί δεν είναι κακοί, βλάκες είναι, ακατάλληλοι για την δουλειά. Αν με βάλεις εμένα να φτιάξω τις βρύσες στο σπίτι, το μόνο που θα καταφέρω, θα είναι να πλημμυρίσει. Έτσι και αυτοί  ανακατεύονται με θέματα που δεν γνωρίζουν. Σχεδόν όλους αυτούς τους ξέρω, ματαιόδοξοι είναι και ατζαμήδες.

Κώστας Τσόκλης

Συνέντευξη στον Γιάννη Πανταζόπουλο, 22 Μαρτίου 2014

http://www.lifo.gr/team/gnomes/47112

 

Ο Κώστας Τσόκλης είναι ένας καλλιτέχνης, γενικά αναγνωρισμένος. Ήδη όμως έδωσε σε πολλούς την εντύπωση ανθρώπου αυτάρεσκου και αμετροεπή....

Τις μέρες αυτές ο Κώστας Τσόκλης έκανε μια δήλωση, σχετικά με τις ανασκαφές στην Αμφίπολη:

 

Κ. Τσόκλης: "Στην Αμφίπολη διαπράττεται τυμβωρυχία"

http://news.in.gr/culture/article/?aid=1231352357

 

Λοιπόν... Μεγάλος καλλιτέχνης μπορεί να είναι. Αλλά στη δήλωση του αυτή έφτασε και ξεπέρασε κάθε όριο ανοησίας και μπούρδας. Ούτε λίγο, ούτε πολύ, χαρακτηρίζει την ανασκαφή του τάφου ....σαν τυμβωρυχία... Και μάλιστα ...επίσημη τυμβωρυχία... Και προειδοποιεί ...πως οι αρχαίοι θεοί ήταν εκδικητικοί....

Δώκε θάρρος του καλλιτέχνη, λοιπόν, να μπει στη δημοσιότητα με τη κάθε μπαρούφα που θα κατεβάσει η απαίδευτη γκλάβα του --ου μην αλλά και το φουσκωμένο του εγώ. Αν δεν με απατά η μνήμη μου, ο Τσόκλης έχει ήδη δώσει λαμπρά δείγματα ελιτισμού και μαρίας αντουανέτας. Τώρα..., πλουτίζει κι άλλο τις γνώσεις μας για το βάθος του ανθρώπου. Ακόμα και μεγάλος καλλιτέχνης να είσαι, άμα δεν κάτσεις κάτω να διαβάσεις, άμα δεν είσαι ταπεινός και δεν συνειδητοποιείς πως δεν τα ξέρεις όλα, άμα δεν συνειδητοποιείς πως έξω από τη τέχνη σου δεν είσαι καθόλου αυτό που είσαι στη τέχνη σου, και πως έξω από τη τέχνη σου μια χαρά μπορείς να είσαι μια μετριότητα και δυο μπακίρες... Αν δεν τα συνειδητοποιείς όλα αυτά, ο διάολος του ελιτισμού θα βρει ορθάνοιχτη τη πόρτα να σε τραβήξει στο βάλτο της σημερινής αμάθειας και ημιμάθειας.

Το έξυπνο πουλί πιάνεται από τη μύτη. Πως λοιπόν πιάνεται ένας καλλιτέχνης θύμα των σημερινών αστικών μύθων και της ιστορικής αμάθειας και ημιμάθειας; Πιάνεται, με το να νομίζει πως βρήκε ξανά το θεό που οι ελιτιστές καλλιτέχνες ψάχνουν να βρουν: Οι αρχαίοι θεοί, ο άδης και το σκότος, και φρικιά της υψηλής τέχνης κλάστε να προσανατολιστούμε. Είμαι θυμωμένος.

-.

Τρίτη, 30 Σεπτεμβρίου 2014

Η Ελένη Αρβελέρ για τα ονόματα Ελληνες και Ρωμηοί

Η Ελένη Αρβελέρ μιλά για τα ονόματα Ελληνες και Ρωμηοί.

Η μεγάλη τραγωδία είναι στα σχόλια, που γράφει ο κόσμος στην σελίδα στο γιου-τούμπα της ταινίας αυτής.

Άλλο εννοούσε η Αρβελέρ, άλλο κατάλαβαν πολλοί.

Λοιπόν, συμβαίνει κάτι εκπληκτικό. Στις αρχές της δεκαετίας του 1980 κυκλοφορούσε και ήταν αρκετά γνωστό ένα βιβλίο,

Παναγιώτης Κ. Χρήστου, "Οι περιπέτειες των εθνικών ονομάτων των Ελλήνων"

Κυρομάνος, 2003

σελίδες: 166

ISBN 960-7812-22-0, ISBN-13 978-960-7812-22-3

πρώτη έκδοση 1960

Μια ματιά στο διαδίκτυο, πριν γράψουμε αυτό το σημείωμα, έδειξε πως το βιβλίο και εξακολουθεί να κυκλοφορεί και μάλιστα έχει επανεκδοθεί. Εδώ και πολλά χρόνια, όμως, φαίνεται ότι ...έπαψε να είναι γνωστό. Διότι, πολλές από τις συζητήσεις και τις διαμάχες των τελευταίων χρόνων θα εξαφανίζονταν, αν ο κόσμος ήξερε τα στοιχειώδη για τα οποία μιλά ο Χρήστου στο βιβλίο αυτό.

Τα τελευταία πολλά χρόνια μας τα έχουν πρήξει ορισμένοι ημιμαθείς, που σκίζουν το κώλο τους επειδή, λέει, άλλο Βυζάντιο και άλλο Ελληνες. Και για να το αποδείξουν αυτό, αναφέρουν πολλά αποσπάσματα Βυζαντινών κειμένων, τα οποία ...καταδικάζουν τους Έλληνες... Ολη αυτή η αμάθεια και ημιμάθεια θα γύρευε τρύπα να κρυφτεί, αν οι σημερινοί Ελληνες λάβαιναν υπ' όψιν αυτό το στοιχειώδες: επειδή η Ελληνική γλώσσα έχει μεγάλη ιστορία, πολλές λέξεις είχαν σε διάφορες εποχές διαφορετικό νόημα και σημασία. Και μια από αυτές είναι το όνομα Ελληνες.

-.

Η γενικότερη εικόνα για το Νέο Μακεδονικό

Η γενικότερη εικόνα δίνει πάντα μια πιο πλατιά και πιο βαθιά αντίληψη των πραγμάτων.
Η γενικότερη εικόνα βοηθά πάντα να φανούν πλευρές που οι μερικότερες θεωρήσεις δεν αφήνουν να φανούν, ή κάνουν πιο δύσκολη την επισήμανση τους.
Πιο κάτω, βλέπουμε τη γενικότερη εικόνα από τη σκοπιά των Βουλγάρων:


Ο Βούλγαρος κωμικός Slavi Trifonov σχολιάζει τα λεγόμενα των Σκοπίων
-.

Τρίτη, 22 Ιουλίου 2014

Μια ω- ραία πε-τα-λούου- δααα..., μια ω- ραία πε-τα-λούδα!!...

Η διάδοση ξένης προπαγάνδας, δηλαδή ό,τι μέχρι τώρα γινόταν με τους λεγόμενους μη κυβερνητικούς οργανισμούς, τώρα θα μας το κάνει άμεσα η κυβέρνηση.

Δυστυχώς, αυτή δεν είναι η μοναδική διαπίστωση, που δείχνει πόσα πολλά προβλήματα δεν είχε σκεφτεί ο μερακλής ομοσπονδιακός Τορναρίτης, όταν συνέδεε την εκπαίδευση με πολιτικά ζητήματα. Ετσι πρόχειρα, ιδού μερικά από αυτά τα προβλήματα:

Μέχρι τώρα δεν έγινε λύση επειδή δεν ξέρουμε τι είναι ομοσπονδία; 'Η επειδή οι τούρκοι απαιτούν περισσότερα από όσα είμαστε διατεθειμένοι να δώσουμε; Και περισσότερα από όσα μπορεί να πείσουν οι πολιτικά ιθύνοντες να δοθούν;

Τι είναι αυτά που μπορούν να εξηγηθούν και να πείσουν τους νεαρούς, μα 40 χρόνια εστάθηκε αδύνατο να πείσουν τους μεγάλους;

Η ομοσπονδία είναι ένα ζήτημα για το οποίο γίνονται πολιτικές συζητήσεις και έντονες αντιπαραθέσεις. Με βάση όσα θα διδάσκονται στα σχολεία, θα μάθουμε και μεις οι μεγάλοι ποιό κόμμα περνά τις εξετάσεις και ποιό δεν τα ξέρει καλά; 'Η θα είναι αυτό μυστικό;

Τι θα γίνεται με τα κόμματα τα οποία, λόγω της πολιτικής τους, δεν θα περνούν τις εξετάσεις στο μάθημα της ομοσπονδίας; Θα είναι γνωστά ως κόμματα-κούσποι και μπουμπούνες; Ή θα λέμε πως είναι κόμματα με άλλη άποψη; Ή θα λέμε πως είναι εθνικιστές;

Για να καθορίζει τη πολιτική του, ο πρόεδρος θα συμβουλεύεται την Υπηρεσία Προγραμμάτων του Υπουργείου Παιδείας; 'Η μήπως η Υπηρεσία Προγραμμάτων θα τηλεφωνά στο πρόεδρο για να μαθαίνει ...τι διδάσκουμε αυτές τις μέρες;

Το Φεβρουάριο εκείνο που αλλάζει ο πρόεδρος, οι μαθητές που διδάχτηκαν με βάση τη πολιτική του προηγούμενου προέδρου, θα μένουν μετεξεταστέοι; 'Η θα γίνει γι' αυτούς ειδική πρόνοια, ώστε να εξεταστούν στο προηγούμενο είδος "σωστής ομοσπονδίας";

-.

Σάββατο, 12 Ιουλίου 2014

Ο Ιωνάς έξω της πόλεως, κυτάζοντας τις βόμβες

1 Καὶ ἐλυπήθη Ιωνας λύπην μεγάλην καὶ συνεχύθη. 2 καὶ προσεύξατο πρὸς κύριον καὶ εἶπεν Ὦ κύριε, οὐχ οὗτοι οἱ λόγοι μου ἔτι ὄντος μου ἐν τῇ γῇ μου; διὰ τοῦτο προέφθασα τοῦ φυγεῖν εἰς Θαρσις, διότι ἔγνων ὅτι σὺ ἐλεήμων καὶ οἰκτίρμων, μακρόθυμος καὶ πολυέλεος καὶ μετανοῶν ἐπὶ ταῖς κακίαις. 3 καὶ νῦν, δέσποτα κύριε, λαβὲ τὴν ψυχήν μου ἀπ’ ἐμοῦ, ὅτι καλὸν τὸ ἀποθανεῖν με ἢ ζῆν με. 4 καὶ εἶπεν κύριος πρὸς Ιωναν Εἰ σφόδρα λελύπησαι σύ; 5 καὶ ἐξῆλθεν Ιωνας ἐκ τῆς πόλεως καὶ ἐκάθισεν ἀπέναντι τῆς πόλεως· καὶ ἐποίησεν ἑαυτῷ ἐκεῖ σκηνὴν καὶ ἐκάθητο ὑποκάτω αὐτῆς ἐν σκιᾷ, ἕως οὗ ἀπίδῃ τί ἔσται τῇ πόλει. 6 καὶ προσέταξεν κύριος ὁ θεὸς κολοκύνθῃ, καὶ ἀνέβη ὑπὲρ κεφαλῆς τοῦ Ιωνα τοῦ εἶναι σκιὰν ὑπεράνω τῆς κεφαλῆς αὐτοῦ τοῦ σκιάζειν αὐτῷ ἀπὸ τῶν κακῶν αὐτοῦ· καὶ ἐχάρη Ιωνας ἐπὶ τῇ κολοκύνθῃ χαρὰν μεγάλην. 7 καὶ προσέταξεν ὁ θεὸς σκώληκι ἑωθινῇ τῇ ἐπαύριον, καὶ ἐπάταξεν τὴν κολόκυνθαν, καὶ ἀπεξηράνθη. 8 καὶ ἐγένετο ἅμα τῷ ἀνατεῖλαι τὸν ἥλιον καὶ προσέταξεν ὁ θεὸς πνεύματι καύσωνος συγκαίοντι, καὶ ἐπάταξεν ὁ ἥλιος ἐπὶ τὴν κεφαλὴν Ιωνα· καὶ ὠλιγοψύχησεν καὶ ἀπελέγετο τὴν ψυχὴν αὐτοῦ καὶ εἶπεν Καλόν μοι ἀποθανεῖν με ἢ ζῆν. 9 καὶ εἶπεν ὁ θεὸς πρὸς Ιωναν Εἰ σφόδρα λελύπησαι σὺ ἐπὶ τῇ κολοκύνθῃ; καὶ εἶπεν Σφόδρα λελύπημαι ἐγὼ ἕως θανάτου. 10 καὶ εἶπεν κύριος Σὺ ἐφείσω ὑπὲρ τῆς κολοκύνθης, ὑπὲρ ἧς οὐκ ἐκακοπάθησας ἐπ’ αὐτὴν καὶ οὐκ ἐξέθρεψας αὐτήν, ἣ ἐγενήθη ὑπὸ νύκτα καὶ ὑπὸ νύκτα ἀπώλετο. 11 ἐγὼ δὲ οὐ φείσομαι ὑπὲρ Νινευη τῆς πόλεως τῆς μεγάλης, ἐν ᾗ κατοικοῦσιν πλείους ἢ δώδεκα μυριάδες ἀνθρώπων, οἵτινες οὐκ ἔγνωσαν δεξιὰν αὐτῶν ἢ ἀριστερὰν αὐτῶν, καὶ κτήνη πολλά;

 

Ιωνάς, κεφ. 4

μετάφραση των Εβδομήκοντα

 

 

http://www.bh-index.com/wp-content/uploads/2014/07/izraekcu.jpg

 

Τρίτη, 24 Ιουνίου 2014

Στες άκρες των ακρών

Πέρα στες άκρες των ακρών
στη τέλειωση του κόσμου
που  ναι το χώμα ακριβό . . .
-.

Posted via Blogaway

Παρασκευή, 4 Απριλίου 2014

Για να δούμε τι θα δούμε...

Αυτή, λοιπόν, είναι μια δοκιμή. Δοκιμάζουμε να δούμε αν και
πωςθα μπορέσουμε να δημοσιεύσουμε κάτι στέλνοντας το με ένα
τηλέφωνο που χρησιμοποιούμε τώρα.

Στη φωτογραφία, βλέπετε δυο από τους πολλούς γάτους, ενώ
προσπαθούν να πάρουν μια γρήγορη πληροφόρηση για το τι θα
περιλαμβάνει το φαϊ της ημέρας. Το κόλπο με την αναρρίχηση
στο τοίχο το ανακάλυψε πρώτος ο πατσαλής, που από μικρός
ήταν πάντα πανέξυπνος, κι ανακάλυπτε πρώτος όλα τα
καινούργια κόλπα και τα νέα πράματα. Από αυτόν μάθανε τον
τρόπο και οι άλλοι.

Εδώ και πολλές εβδομάδες όλοι οι γάτοι, εκτός από ένα και
δυο άλλους, με έχουν εγκαταλείψει. Με προδώσανε για χάρη του
γείτονα, μόνο και μόνο επειδή τους ταϊζει κάθε μέρα... Τσς,
τσσς, τσςς....



_________________________________
Κωνσταντάς Λαχανοδράκων
-.

Τρίτη, 17 Σεπτεμβρίου 2013

Η αγωνία του ανθρώπου μπροστά στο τέχνημα του

Οταν ήμουν κάπως πιο εμ..., νέος, είχα ένα αυτοκινητάκι που ήταν γερανός!! Πολύ καλό! είχε πίσω πλατφόρμα, ανέβαινε ο γερανός, κλπ. Κι είχε και μια μηχανή, με κουρδιστήρι. Το κούρδιζες, κι έτρεχε!! Η μηχανή δεν ήταν τίποτε ιδιαίτερο, ήταν απλώς ένα ελατήριο που ξετυλιγόταν και γύριζε τους τροχούς. Το ξέρω, διότι από τις επιστημονικές έρευνες που έκαμα, ανακάλυψα πολύ γρήγορα κάτι μικρά ελάσματα που κρατούσαν το κάτω μέρος συνδεδεμένο με το πάνω. Τα λύγισα πίσω, και το πράγμα άνοιξε! Πολύ απλό, χε, χε!!

Το είδε η γιαγιά μου που έτρεχε μόνο του, κι είπε μια από εκείνες τις κουβέντες της, μέσα στις οποίες βρίσκω εκ των υστέρων μια βαθιά, αρχαία σοφία: "Ψυχή, γυιέ μου! ψυχή!! Ψυχή ακόμα, ε'ν' να τους βάλουν!!...".

Πολλές φορές, όταν διαβάζω και μελετώ για τη τεχνητή ευφυϊα, το πιο αγαπημένο από τα αγαπημένα μου θέματα, θυμούμαι τη κουβέντα αυτή της γιαγιάς μου.

 

http://www.youtube.com/watch?v=R-pqP4S44Ws

 

Γιατί βρίσκω σοφία στη κουβέντα της γιαγιάς μου;

Η καλύτερη εξήγηση, ή ίσως η καλύτερη εισαγωγή στο θέμα, βρίσκεται σε μιαν άλλη από τις ιστορίες που μου είπε η σοφή γιαγιά μου: Κάποτε, λέει, τότε που ο Χριστός ήταν ακόμα παιδί, του άρεσε, όπως σε όλα τα παιδιά, να παίζει με τα χώματα και με τα πηλά. Και στο παιχνίδι του, έφτιαχνε με τα πηλά μικρά ζώα, και τα έκανε να ζωντανεύουν και να περπατούν. Τον είδε ο διάβολος, και ζήλεψε. Προσπάθησε να κάμει κι αυτός το ίδιο, μα δεν τα κατάφερε. Πήγε τότε στο Χριστό, και τον παρακάλεσε να του εξηγήσει με ποιό τρόπο θα μπορούσε να κάμει κι αυτός ζωντανά όντα... Ο Χριστός του είπε τότε να πάει και να ξανακάμει ένα ομοίωμα με πηλό, να του φυσήσει και αυτό θα ζωντανέψει. Πήγε, λοιπόν, ο διάβολος, κι έφτιαξε το ομοίωμα ενός λύκου. Ανησυχούσε, όμως, πως ο Χριστός μπορεί να τον εγέλασε, και φοβόταν για το τι μπορεί να συμβεί. Οταν λοιπόν έκαμε το ομοίωμα με το πηλό, έσκαψε κοντά ένα μικρό λάκκο, για να κρυφτεί μέσα. Από εκεί έκαμε όπως του είπε ο Χριστός, και φύσηξε στο ομοίωμα του λύκου. Αμέσως, ο λύκος εζωντάνεψε, κι όρμησε στο διάβολο. Αυτός έτρεξε να μπει μέσα στο λάκκο, μα πριν μπει μέσα ο λύκος κατάφερε να αρπάξει το πόδι του διαβόλου και να το δαγκώσει δυνατά. Από τότε, λένε, ο διάβολος είναι κουτσός.

Γιατί μου αρέσει αυτή η ιστορία; Μου αρέσει, διότι αναφέρει αυτό το καϋμό να κάμεις ζωντανά όντα. Μιλά γι' αυτό το καϋμό του ανθρώπου να κατασκευάσει τεχνητή ευφυϊα...!! Για το καϋμό αλλά και το φόβο ορισμένων μπροστά στη μηχανή που είναι ζωντανή.

Είχα διαβάσει κι ένα άρθρο κάποτε, που ερμήνευε όλη την ανθρώπινη ιστορία σαν μια προσπάθεια του ανθρώπου να κατασκευάσει τεχνητή ευφυϊα. Τότε που το διάβασα ήμουν ακόμα πολύ νεώτατος στις επιστήμες και στα διαβάσματα, μόλις λίγους μήνες φοιτητής, και δεν κατάλαβα τίποτις από όσα έλεγε. Και αυτό που κατάλαβα, καλά είναι!! Το βρίσκω πολύ, εξαιρετικά ενδιαφέρον. Ισως μια απ' αυτές τις μέρες να το ξαναδιαβάσω... Η μάλλον, ίσως εντάξω όλη τη σειρά αυτή "Θεαίτητος" στη μελέτη της φιλοσοφίας.

 

Η κατασκευή τεχνημάτων, δηλαδή η κατασκευή εργαλείων, μηχανών, αυτομάτων κ.τ.λ. θα μπορούσε να χαρακτηριστεί σαν η περισσότερο ιδιάζουσα στην ανθρώπινη φύση τέχνη. Μια μεγάλη ιστορική περίοδο αυτή η τέχνη διατηρούσε ένα καθαρά διαισθητικό χαρακτήρα. Μόλις πρόσφατα αρχίζει να καταλαμβάνει κεντρική θέση στην έρευνα. Αρχίζει να γίνεται αντικείμενο θεωρητικής επεξεργασίας. Το ενδιαφέρον του ανθρώπου για τα φαινόμενα της φύσης --από όπου και η δεσπόζουσα θέση της φυσικής, τόσο στη σφαίρα του πνεύματος όσο και στη σφαίρα της κατασκευής τεχνημάτων-- μετατοπίστηκε στη μελέτη της δομής του ανθρώπινου εγκεφάλου και της δομής του κόσμου των τεχνημάτων, ιδιαίτερα του ηλεκτρονικού υπολογιστού. Αυτό το γεγονός έγινε η αιτία και ταυτόχρονα το αποτέλεσμα εμφάνισης και ανάπτυξης μιας σειράς επιστημονικών κλάδων. Η κυβερνητική, η συμβολική λογική, η βιονική, η θεωρία των μαθηματικών μηχανών κ.α., ιδιαίτερα η θεωρία των φορμαλισμών αναλαμβάνουν τη θεωρητική πραγμάτευση τόσο των δομών όσο και των σχέσεων των νέων αντικειμένων έρευνας.

Φώτης Καραμήτσος, "Αμφιλεγόμενα. Δημιουργία και Τέχνημα", εν είδει προλόγου στο John von Neumann "ηλεκτρονικός υπολογιστής & ανθρώπινος εγκέφαλος", συλλογή 'Θεαίτητος', εκδόσεις Καστανιώτη, Αθήνα 1972, σελ. 9

 

Ή, ίσως πάλι και να μη μου είπε η γιαγιά μου την ιστορία με το διάβολο. Ίσως να τη διάβασα κάπου, και μου άρεσε καλύτερα να τη βάλω στο στόμα της γιαγιάς μου. Μπορεί. Ακόμα και με τούτο, κάθε καλλιεργημένη αναγνώστρια θα συμφωνήσει, σίγουρα, πως η ιστορία γίνεται έτσι ακόμα καλύτερη και πιο σοφή.

-.

Πέμπτη, 12 Σεπτεμβρίου 2013

Τα πήλινα πόδια του τουρκικού στρατού

Τα πήλινα πόδια του τουρκικού ασκεριού: Κούρδοι που υπηρετούν σαν καταδρομείς του τουρκικού στρατού τραγουδούν το εμβατήριο των Κούρδων ανταρτών.

http://www.youtube.com/watch?v=Oqx_6ftTB3U

 

Εδώ, το ίδιο τραγούδι, τραγουδισμένο από Κούρδους αντάρτες.

Gerilla Marşı - Çerxa Şoreşê

http://youtu.be/7u2KzJ7eBFw

-.

Σάββατο, 7 Σεπτεμβρίου 2013

Νέες μεγάλες βελτιώσεις στην απόδοση των ηλιακών κυττάρων

Μια νέα ανακάλυψη που έγινε στη κατασκευή ηλιακών κυττάρων, επιτρέπει την αύξηση της απόδοσης τους κατά 45%. Η ανακάλυψη είναι η απλούστατη προσθήκη ενός λεπτότατου στρώματος από αρσενίδιο του γαλλίου (ιγγλιζιστί: gallium arsenide) στις συνδέσεις μεταξύ φωτοβολταϊκών κυττάρων.

Ωστόσο, όπως καταλαβαίνουμε από την είδηση, η ανακάλυψη αυτή θα δώσει σύντομα τη δυνατότητα για πολύ πιο μεγάλη αύξηση, διότι επιτρέπει στο ηλιακό κύτταρο να δεχτεί ηλιακή ενέργεια μέχρι και 10 φορές περισσότερο από ό,τι ήταν δυνατό μέχρι τώρα. Αυτό αντιστοιχεί στην ενέργεια περίπου 70 χιλιάδων ήλιων, και μπορεί να γίνει με τη χρήση φακών για τη συγκέντρωση του ηλιακού φωτός.

 

New connection between stacked solar cells can handle energy of 70,000 suns
6. 9. 2013 -- by Matt Shipman
http://phys.org/news/2013-09-stacked-solar-cells-energy-suns.html

 

Αυτή είναι μόνο μια από πολύ απλές μετατροπές στα ηλιακά κύτταρα, που επιτρέπουν μεγάλη αύξηση της απόδοσης. Πριν ένα-δυο χρόνια, ανακαλύφθηκε πως αυξάνεται η απόδοση αν τα ηλιακά κύτταρα τοποθετηθούν μέσα σε γυάλινους κυλίνδρους με κενό αέρος.

Η προοπτική, λοιπόν, μιας αυτόνομης κοινωνίας βασισμένης σε ανανεούμενες πηγές ενέργειας γίνεται όλο και πιο πραγματοποιήσιμη και οικονομικά συμφέρουσα. Πολύ περισσότερο για χώρες όπως η Ελλάδα και η Κύπρος, με άφθονο ηλιακό φως όλο το χρόνο.

Περισσότερες ειδήσεις για νέες βελτιώσεις στη κατασκευή των ηλιακών κυττάρων:

http://phys.org/tags/solar+cells/

-.