Τρίτη, 26 Απριλίου 2016

Δι' ευχών των αγίων πατέρων ημών

Κανείς δεν πάει στη ταβέρνα και να ζητήσει τούρτα σοκολάτα. Γιατί θα έπρεπε την ιστορική ακρίβεια να τη ζητούμε στις εκκλησιές; Τη στιγμή που όλη η χώρα γιορτάζει, όποιος κρατά εθνόμετρο είναι δυσκοίλιος. Αν και, για να έχει εθνόμετρο να το κρατά, μάλλον ήταν δυσκοίλιος εξ αρχής.



Στην εκκλησιά δεν ζητούμε ιστορική ακρίβεια, μα συλλογική έκφραση και ιστορική συνέχεια. «Δι' ευχών των αγίων πατέρων ημών...» Το ακούω και συγκινούμαι, το ακούω και θυμούμαι αγώνες και αντιστάσεις αιώνων και χιλιετιών.

Στις κολώνες βλέπω το κορινθιακό κιονόκρανο. Το ξυλόγλυπτο είναι γεμάτο με τη κληματαριά του Διόνυσου. Στο ράσο και στη γενειάδα των παπάδων επιζεί η ενδυμασία των αρχαίων φιλοσόφων. Σε όλη την εκκλησιά, ολοζώντανος ο ένδοξος μας Βυζαντινισμός. Και η γλώσσα τρέχει σαν ποταμός μέσα στις χιλιετίες του Ελληνισμού.

Νομίζω ήταν ο Αντρέ Μαλρώ που είχε πει κάποτε, πως κατάλαβε την αρχαία τραγωδία όταν μπήκε για πρώτη φορά σε μιαν Ορθόδοξη εκκλησιά. Κι εκεί είδε τον ιερέα να βγαίνει μέσα από τη πύλη του ιερού, και να διαλέγεται με τον δεξιό κι αριστερό ψάλτη.
 


Κυριακή, 24 Απριλίου 2016

Η απώθηση και η αφασία των Ελλαδιτών για τη Κύπρο

--«Και τι να τους πω ότι θέλουμε τα μεγάφωνα»;
--«Θα κάνουμε μια εκδήλωση 'Πολυτεχνείο, 12 χρόνια μεταπολίτευση».
συζήτηση στη κατάληψη της Λεωφόρου Νίκης 39, στη Θεσαλλονίκη, στις 15 Νοεμ 1985
Ολοι ξέρουν που είναι η Θεσαλλονίκη, η Κρήτη, ή η Αθήνα. Μα τα Γιαννιτσά, λένε, είναι η πόλη της Ελλάδας που κάνενας δεν ξέρει που είναι. Εκεί που θα έπρεπε να είναι, η εθνική συνείδηση ...έχει μια τρύπα!!

Το ίδιο συμβαίνει και με τη Κύπρο. Πολλά περιστατικά δείχνουν πως οι Ελλαδίτες δεν έχουν υπ' όψιν τους ότι ...υπάρχει και η Κύπρος... Εκεί που θα έπρεπε να υπάρχει η Κύπρος, έχει δημιουργηθεί ένα μαύρο κάλυμμα, μια ψυχολογική απώθηση.

Για όποιον λόγο και να ξεκίνησε, η απώθηση αυτή νόμισε πως βρήκε πάτημα και τη δικαίωση της στο κλίμα του αντι-εθνικισμού, που επικράτησε από το καιρό της εισβολής. Η ίδια η εισβολή καθιερώθηκε να αναφέρεται σαν μεταπολίτευση, και όχι σαν τουρκική εισβολή.


Μια ομάδα συμπαράστασης στους πρόσφυγες έκανε προχτές, στην Αθήνα, κατάληψη ενός κλειστού ξενοδοχείου, με σκοπό να καλέσει πρόσφυγες από τη Συρία για να στεγαστούν εκεί. Η επιλογή του κτιρίου είναι αμφισβητήσιμη, καθώς πρόκειται για ιδιωτική κι όχι δημόσια ιδιοκτησία.

Σε ανακοίνωση της, η ομάδα αυτή μιλά για αξιοπρεπή διαμονή των προσφύγων, ζητώντας μάλιστα να δοθούν σ' αυτούς «πλήρη δικαιώματα σε όλες τις κοινωνικές υπηρεσίες». Ενώ όμως η αλληλεγγύη τους με τους πρόσφυγες τους οδηγεί να ζητήσουν γι' αυτούς πλήρη δικαιώματα, δεν λένε τίποτα για τους άστεγους της Αθήνας. Μα καλά..., ενώ η πολιτική του μνημονίου έχει οδηγήσει πολύ κόσμο να κοιμάται στο δρόμο, τόσο δύσκολο είναι να πάει ο νους τους και σ' αυτούς; Από τη μια δεν αντιλαμβάνονται καμμιά διαφορά μεταξύ των προσφύγων και των ανθρώπων της χώρας, μα από την άλλη ...δεν βλέπουν καθόλου τους άστεγους της χώρας;

Σε ένα άλλο σημείο της ανακοίνωσης τους, όμως, λένε πως το ρεύμα των προσφύγων είναι
η μεγαλύτερη εισροή προσφύγων σε ευρωπαϊκό έδαφος μετά το τέλος του Β’ Παγκοσμίου Πολέμου.

Μύλος με την κατάληψη στο ξενοδοχείο City Plaza
http://www.iefimerida.gr/news/263689/mylos-me-tin-katalipsi-sto-xenodoheio-city-plaza-ti-apanta-stoys-alillegyoys-i
Ενα ακόμα καλό δείγμα της στραβομάρας των Ελλαδιτών, που έχουν ιδίως οι αριστεροί, ακροαριστεροί και ανάρχες, για τη Κύπρο. Διότι, βέβαια, οι 50 χιλιάδες πρόσφυγες που ήρθαν από το καλοκαίρι του 2015, είναι σαφώς λιγότεροι από τους 200 χιλιάδες πρόσφυγες της Κύπρου, που προκάλεσε η τουρκική εισβολή του 1974.

Για 41 χρόνια, τα τσογλάνια του εν Αθήναις αντιεθνικισμού σκίζουν το κώλο τους για τον αντιεθνικισμό, παράγουν πρωτοφανέρωτες λέξεις ...για εθνορατσισμό κλπ, συμπαραστέκονται σ' όλο το κόσμο εκτός από το Κυπριακό και το Κουρδικό λαό... Ιδού όμως που παρά τις τόσες αντιεθνικιστικές φωνασκίες τους, αποδεικνύεται περίτρανα πως ούτε έχουν αντιληφθεί το τι έγινε στη Κύπρο, μα ούτε και έχουν συνείδηση πως κάτι έγινε. Ο αντι-εθνικισμός τους ήταν μια δικαιολογία για να καλύψει την απώθηση της Κύπρου και της τουρκικής εισβολής και κατοχής. Δεν έχουν καθόλου συνείδηση του τι γίνεται στη Κύπρο, και η σχέση μαζί της είναι μια σχέση αφασίας, που καθορίζεται ακριβώς από την εθνική συνείδηση.
-.

Τετάρτη, 6 Απριλίου 2016

Μια ομηρική μονομαχία τον καιρό του Βυζαντίου, για τον Σάββα Παύλου

με χαρμολύπη για την απώλεια και την μνήμη του αγαπητού μας παιδοτρίβου, ου μην αλλά και δεινού Ομηριστού Σάββα Παύλου

Οι Βυζαντινοί ιστορικοί των τελευταίων αιώνων δεν αναφέρονται στους τούρκους με το όνομα αυτό, αλλά τους ονομάζουν _Πέρσες_. Και αυτό διότι στους τελευταίους αιώνες οι Βυζαντινοί θεωρούσαν τους εαυτούς τους σαν συνεχιστές της αρχαίας Ελλάδας, και αντιλαμβάνονταν τον πόλεμο τους με τους τούρκους σαν συνέχεια των Περσικών πολέμων της αρχαιότητας.

Οι Ρωμηοί δεν ήταν οι μόνοι που είχαν αναφορές στην αρχαιότητα. Οι Ρωμαίοι, που οι Βυζαντινοί τους έλεγαν Ρωμανούς, θεωρούσαν πως κατάγονται από τον Αινεία, που έφυγε από την Τροία μετά τη πτώση της κατά τον Τρωϊκό Πόλεμο και έφτασε στην Ιταλία. Παρόμοιους μύθους και αναφορές σε καταγωγή από την αρχαιότητα είχαν και όλες οι βασιλικές οικογένειες της Δύσης.

Αλλά και οι τούρκοι, επίσης, αντιλαμβάνονταν και αυτοί τον πόλεμο τους κατά του Βυζαντίου με αναφορά στην αρχαιότητα. Θεωρούσαν πως ήταν η εκδίκηση της Ασίας προς την Ευρώπη για τον Τρωϊκό Πόλεμο. Είναι στα πλαίσια της αντίληψης μιας συνέχειας με το Βυζάντιο που οι τούρκοι υιοθέτησαν σαν σύμβολο τους την ημισέληνο, που τότε ήταν σύμβολο της Κωνσταντινούπολης. Αν η αντίληψη αυτή κατάφερνε να εξελιχτεί και να γίνει ιστορική περίοδος, θα επρόκειτο για μια προσπάθεια των τούρκων να ενταχθούν στο ρεύμα του Ελληνορωμαϊκού πολιτισμού. Βέβαια, η μετέπειτα ιστορία της Οθωμανικής αυτοκρατορίας δείχνει πως και οι τούρκοι και η Οθωμανία τους ήταν ένας δρόμος άλλος.

Ο Προκόπιος Καισσαρείας έζησε τον ΣΤ' αιώνα μ.Χ. Στο βιβλίο «Υπερ των πολέμων» περιγράφει τους πολέμους του Ιουστινιανού, πρώτα στην Ανατολή και μετά στη Δύση. Στην Ανατολή, ο εχθρός ήταν οι Πέρσες. Επειδή όμως έγραφε τον ΣΤ' αιώνα, σαν Πέρσες εννοούσε τους αληθινούς, κι όχι μεταφορικά.

Στις ιστορίες του ο Προκόπιος Καισσαρείας προσπαθούσε συνειδητά να μιμηθεί τον Θουκυδίδη!! Ιδού η αρχή των οκτώ «Λόγων» για τους πολέμους που έκανε η αυτοκρατορία την εποχή του:

Προκόπιος Καισαρεὺς τοὺς πολέμους ξυνέγραψεν, οὓς Ἰουστινιανὸς ὁ Ῥωμαίων βασιλεὺς πρὸς βαρβάρους διήνεγκε τούς τε ἑῴους καὶ ἑσπερίους, ὥς πη αὐτῶν ἑκάστῳ ξυνηνέχθη γενέσθαι, ὡς μὴ ἔργα ὑπερμεγέθη ὁ μέγας αἰὼν λόγου ἔρημα χειρωσάμενος τῇ τε λήθῃ αὐτὰ καταπρόηται καὶ παντάπασιν ἐξίτηλα θῆται, ὧνπερ τὴν μνήμην αὐτὸς ᾤετο μέγα τι ἔσεσθαι καὶ ξυνοῖσον ἐς τὰ μάλιστα τοῖς τε νῦν οὖσι καὶ τοῖς ἐς τὸ ἔπειτα γενησομένοις, εἴ ποτε καὶ αὖθις ὁ χρόνος ἐς ὁμοίαν τινὰ τοὺς ἀνθρώπους ἀνάγκην διάθοιτο.

Πιο κάτω, ο Προκόπιος περιγράφει μια μονομαχία που έγινε στη διάρκεια των πολέμων με τους Πέρσες. Η περιγραφή θυμίζει την μονομαχία τους Διομήδη με τον Γλαύκο, που περιγράφει στην «Ιλιάδα» ο Όμηρος. Φαίνεται να είναι μια σελίδα άξια για να διαβαστεί με τη χαρμόλυπη σκέψη στην χτεσινή απώλεια και στη μνήμη του αγαπητού μας Σάββα Παύλου, βαθέως και πλατέως μελετητή και κριτικού λογίου, επίσης δε και δεινού Ομηριστή.




1.13.29 . . . εἷς δὲ ἀνὴρ Πέρσης νεανίας, ἄγχιστα τοῦ Ῥωμαίων στρατοῦ τὸν ἵππον ἐλάσας, προὐκαλεῖτο ἅπαντας, εἴ τίς οἱ βούλοιτο 1.13.30 ἐς χεῖρας ἰέναι. καὶ τῶν μὲν ἄλλων ὑποστῆναι τὸν κίνδυνον ἐτόλμα οὐδεὶς, Ἀνδρέας δὲ ἦν τις ἐν τοῖς Βούζου οἰκείοις, οὐ στρατιώτης μὲν οὐδέ τι ἀσκήσας τῶν κατὰ τὸν πόλεμον πώποτε, παιδοτρίβης δὲ καὶ 1.13.31 παλαίστρᾳ τινὶ ἐν Βυζαντίῳ ἐφεστηκώς. διὸ δὴ καὶ τῷ στρατῷ εἵπετο, ἅτε τοῦ Βούζου σώματος ἐν βαλανείῳ ἐπιμελούμενος, γένος δὲ Βυζάντιος ἦν. οὗτος ἐθάρσησε μόνος, οὔτε Βούζου οὔτε ἄλλου ὁτουοῦν ἐπαγγείλαντος, αὐτόματος τῷ ἀνθρώπῳ ἐς μονομαχίαν ἐπεξιέναι. φθάσας δὲ τὸν βάρβαρον ἔτι περισκοπούμενον ὅπη ὁρμήσεται, 1.13.32 παρὰ μαζὸν τὸν δεξιὸν τῷ δόρατι παίει. ὁ δὲ πληγὴν ἀνδρὸς ἰσχυροῦ λίαν οὐκ ἐνεγκὼν ἐκ τοῦ ἵππου ἐς ἔδαφος πίπτει. καὶ αὐτὸν Ἀνδρέας μαχαίρᾳ τινὶ βραχείᾳ ὥσπερ ἱερεῖον ὑπτίως κείμενον ἔθυσε, κραυγή τε ὑπερφυὴς ἔκ τε τοῦ περιβόλου καὶ τοῦ Ῥωμαίων στρατο1.13.33 πέδου ἤρθη. Πέρσαι δὲ τῷ γεγονότι περιαλγήσαντες ἕτερον εἰς τὴν αὐτὴν πρᾶξιν ἱππέα καθῆκαν, ἀνδρεῖον μὲν καὶ μεγέθους σώματος πέρι εὖ ἥκοντα, οὐ νεανίαν δὲ, ἀλλὰ καί τινας τῶν ἐν τῇ κεφαλῇ τριχῶν πολιὸν 1.13.34 ὄντα. ὃς δὴ παρὰ τὸ τῶν πολεμίων στράτευμα ἐπιὼν, ἐπὶ πλεῖστον δὲ τὴν μάστιγα σείων, ᾗ παίειν τὸν ἵππον εἰώθει, Ῥωμαίων τὸν βουλόμενον ἐς μάχην 1.13.35 ἐκάλει. οὐδενὸς δέ οἱ ἐπεξιόντος, Ἀνδρέας αὖθις ἅπαντας λαθὼν ἐς μέσον ἦλθε, καίπερ αὐτῷ πρὸς τοῦ 1.13.36 Ἑρμογένους ἀπειρημένον. ἄμφω γοῦν τοῖς δόρασιν ἐς ἀλλήλους θυμῷ πολλῷ ἐχόμενοι ὥρμησαν, καὶ τά τε δόρατα τοῖς θώραξιν ἐρεισθέντα δεινῶς ἀπεκρούσθη οἵ τε ἵπποι ἐς τὰς κεφαλὰς ἀλλήλοις συγκρούσαντες 1.13.37 ἔπεσόν τε αὐτοὶ καὶ τοὺς ἐπιβάτας ἀπέβαλον. τὼ δὲ ἄνδρε τούτω ἄγχιστά πη πεσόντε ἀλλήλοιν ἐξανίστασθαι σπουδῇ πολλῇ ἄμφω ἠπειγέσθην, ἀλλ' ὁ μὲν Πέρσης τοῦτο δρᾶν, ἅτε οἱ τοῦ μεγέθους ἀντιστατοῦντος, οὐκ εὐπετῶς εἶχεν, Ἀνδρέας δὲ προτερήσας (τοῦτο γὰρ αὐτῷ ἡ κατὰ τὴν παλαίστραν μελέτη ἐδίδου) τῷ τε γόνατι ἐξανιστάμενον αὐτὸν ἔτυψε καὶ αὖθις εἰς 1.13.38 τὸ ἔδαφος πεσόντα ἔκτεινε. κραυγή τε ἐκ τοῦ τείχους καὶ τοῦ Ῥωμαίων στρατοῦ οὐδέν τι ἧσσον, εἰ μὴ καὶ μᾶλλον, ἤρθη· καὶ οἱ μὲν Πέρσαι ἐς τὸ Ἀμμώδιος τὴν φάλαγγα διαλύσαντες ἀνεχώρησαν, οἱ δὲ Ῥωμαῖοι 1.13.39 παιανίσαντες ἐντὸς τοῦ περιβόλου ἐγένοντο. ἤδη γὰρ καὶ ξυνεσκόταζεν. οὕτω τε ἀμφότεροι τὴν νύκτα ἐκείνην ηὐλίσαντο.

Προκοπίου Καισσαρείας, «Υπέρ των πολέμων», Λόγος πρώτος, 1.13.29
http://khazarzar.skeptik.net/pgm/PG_Migne/Procopius%20Caesariensis_PG%2089/De%20bellis.pdf


-.

Κυριακή, 20 Μαρτίου 2016

Ο Σώρρας ...και τα διαστημόπλοια

Το μεγάλο βάρος της οικονομικής κρίσης που συνεχίζεται, και η δυσκολία να φανεί μια ρεαλιστική πολιτική διέξοδος, δημιουργούν σήμερα πολύ δύσκολες κοινωνικές περιστάσεις. Όλα αυτά οδήγησαν πολλούς στο να δώσουν πίστη σ' έναν κοινό απατεώνα, τον Αρτέμη Σώρρα, και μάλιστα ...να τον θεωρήσουν και σαν κοσμοϊστορικό εθνικό σωτήρα!!

Ένα πολύ καλό άρθρο, με αναφορά στη σειρά των διαδοχικών ψεμάτων και απατών του Σώρρα, δημοσιεύτηκε πρόσφατα στο «άρδην»:

Αρτέμης Σώρρας: Η αρχαιολατρία ως απάτη
Του Γιάννη Ξένου, από τη Ρήξη φ. 121
http://ardin-rixi.gr/archives/198027

Ο Σώρρας στήριξε τον ισχυρισμό του για τα πρωτοφανή ποσά που διαθέτει στο ότι ...πούλησε μια μυστική αρχαία τεχνολογία, «από την εποχή του Ζηνός», στους αμερικανούς... Σε άλλες περιστάσεις όλοι θα καταλάβαιναν πως αυτό είναι μπαρούφα και ανοησία. Σήμερα, η ολοφάνερη αυτή μπαρούφα κατάφερε να γίνει πιστευτή από πολλούς.

Ο Λαμπράκης, στενός συνεργάτης του Σώρρα, είχε μιλήσει για ένα διαστημόπλοιο, που πετούσε στο διάστημα για 17 μήνες. Ο Λαμπράκης εννοούσε πως, για να μπορέσει να πετά για 17 μηνές, είναι απόδειξη ...πως οι αμερικανοί δοκιμάζανε πράγματι, τα μυστικά αρχαία καύσιμα που τους πούλησε ο Σώρρας...

Το διαστημόπλοιο που ανέφερε ο Λαμπράκης είναι παρόμοιο με το γνωστό διαστημικό λεωφορείο, πιο μικρό, κι έχει την ονομασία «όχημα τροχιακών δοκιμών Χ-37Β» ("orbital test vehicle").

όχημα τροχιακών δοκιμών Χ-37Β

Πράγματι περιφερόταν γύρω από τη γη για ενάμιση χρόνο, και οι αμερικανοί δεν είχαν ανακοινώσει τι μετέφερε και τι αποστολή είχε. Προφανώς, θα ήταν κάτι σχετικό με κατασκοπία, ή άλλο στρατιωτικό σκοπό. Μυστικό-μυστικό, μα οι πληροφορίες που υπάρχουν γι΄αυτό στο διαδίκτυο είναι πολλές.

US Military's Top-Secret X-37B Space Plane Mission Nears 3-Month Mark
By Leonard David,
Space.com's Space Insider Columnist
August 13, 2015 01:20pm ET
http://www.space.com/30245-x37b-military-space-plane-100-days.html

.
φωτογραφίες:
https://www.google.com/search?q=orbital+test+vehicle&source=lnms&tbm=isch&sa=X&ved=0ahUKEwiX9eCV9s_LAhXM2RoKHfcWD9EQ_AUIBygB&biw=1366&bih=644#tbm=isch&q=orbital+test+vehicle+x37b


Ρωτά, λοιπόν, ο Λαμπράκης: «με τι καύσιμα πετούσε 17 μήνες»; Ο Λαμπράκης νομίζει πως η ερώτηση αυτή είναι …φαρμακερή, και αποδεικνύει …πως πράγματι ο Σώρρας πούλησε αρχαία τεχνολογία στους αμερικάνους…

Δεν είδα κανένα να σχολιάζει κάπου το σημείο αυτό, αν και πράγματι …είναι φαρμακερό!!, όχι όμως για τους λόγους που ισχυρίζονται ο Σώρρας κι ο Λαμπράκης.

Συμβαίνει, λοιπόν, πως κάθε σώμα που κινείται με σταθερή ταχύτητα θα συνεχίσει να κινείται επ’ άπειρον, εκτός αν ασκηθεί πάνω του κάποια δύναμη. Θυμηθείτε το Γαλιλαίο και το πείραμα του. Άπαξ και μπει σε τροχιά, λοιπόν, ένα διαστημόπλοιο θα συνεχίσει να γυρίζει, χωρίς καμμιάν ανάγκη για καύσιμα ή για άλλη επίδραση. Αντιθέτως, μια νέα δύναμη που θα ασκηθεί πάνω του θα το βγάλει σίγουρα από τη τροχιά του, είτε προς τα κάτω είτε προς τα πάνω.

Υπάρχουν δορυφόροι που βρίσκονται σε τροχιά εδώ και δεκαετίες, μερικοί από τη δεκαετία του 1960!!, χωρίς καμμιάν ανάγκη για καύσιμα. Εξ άλλου, ήδη δημιουργήθηκε μεγάλο πρόβλημα από διάφορα αντικείμενα που στέλνονται στο διάστημα, και παραμένουν σε τροχιά ως διαστημικά σκουπίδια: άδεια ντεπόζιτα πυραύλων, καλύμματα μέσα στα οποία είχαν στερεωθεί δορυφόροι κατά την εκτόξευση του πυραύλου που τους ανέβασε, παλιοί δορυφόροι, θραύσματα από σύγκρουση δυο δορυφόρων, κλπ. Όλα αυτά δεν έχουν καύσιμα, και δυστυχώς δεν έχουν και ελπίδα πως θα πέσουν κάτω μόνα τους. Τουλάχιστον, όχι πριν περάσουν πολλές δεκαετίες και αιώνες, αναγκασμένα να χάσουν ύψος από τη πολύ μικρή αντίσταση της ατμόσφαιρας στο ύψος που βρίσκονται.

Αν τα κινητά τηλέφωνα λειτουργούσαν με δορυφόρους που θέλουν καύσιμα, ένα τηλεφώνημα θα στοίχιζε πανάκριβα.

Αν οι ζωντανές μεταδόσεις αθλητικών γεγονότων από όλο το κόσμο γίνονταν με δορυφόρους που κάθε λίγο χρειάζονταν νέα καύσιμα, δεν θα μπορούσε και η τελευταία καφετερία να προσκαλεί τους πελάτες της «να δουν το ματς εδώ» χωρίς καμμιάν αύξηση στη τιμή της μπύρας!

Ελπίζουμε πως οι αναγνώστες και οι αναγνώστριες θα θυμηθούν σ’ αυτά πράγματα που μάθανε στο γυμνάσιο και στο λύκειο. Το δε πρόβλημα με τα διαστημικά σκουπίδια, ή οι δορυφόροι των τηλεπικοινωνιών, αφορούν κι ένα στοιχειώδη βαθμό ενημέρωσης για το τι γίνεται στο κόσμο. Κι εδώ βρίσκεται το φαρμακερό σημείο της υπόθεσης: ο Σώρρας κι ο Λαμπράκης στηρίζονται σε κάτι που διαψεύδεται με απλές γνώσεις γυμνασίου και λυκείου…

Σημαίνει αυτό πως ο Σώρρας μάζεψε γύρω του όλους τους κακούς μαθητές του Ελληνισμού; Οχι αναγκαστικά μόνο αυτούς. **Κύρια ώθηση είναι οι πολιτικές και κοινωνικές περιστάσεις.** Μα _στο βαθμό που η στάση του κόσμου καθορίζεται με τη λογική_, στο φαινόμενο Σώρρα συμβάλλουν κι οι αντιστάσεις του κόσμου. Συμβάλλουν, δηλαδή, όσα έμαθε και δεν έμαθε ο κόσμος στα σχολεία μας.

Σάββατο, 20 Φεβρουαρίου 2016

Μεγάλη έρευνα δείχνει πως η ομοιοπαθητική θεραπεύει όσο και η αυθυποβολή

Εδώ...., φτάσαμε υπουργός της Κυπριακής κυβέρνησης να κάνει δήλωση για αεροψεκασμούς και να αφήνει υπονοούμενα.

Εδώ..., φτάσαμε πολιτικό κόμμα να μιλά επανειλημμένα για αεροψεκασμούς... Σας συμπαθούμε, μα τη μπαρούφα των αεροψεκασμών την έχετε όντως υιοθετήσει.

Εδώ..., αρχηγός κόμματος μίλησε για αεροψεκασμούς, ...κι η αδήριτη ανάγκη του σχηματισμού κυβέρνησης τον έκανε Υπουργόν Αμύνης...


Για τους αεροψεκασμούς, οι λαφαζάνηδες ζητούν να γίνει έρευνα. Για την ομοιοπαθητική, μια μπαρούφα που ξεκίνησε από τον περασμένο αιώνα, εδώ και πάμπολλες δεκαετίες, ποιά έρευνα έγινε; Ποιάν έρευνα κάνανε;

Σε όλη τη φύση, το λιγότερο είναι λιγότερο από κάθε άποψη. Το λιγότερο νερό σημαίνει πως θα έχει και λιγότερο βάρος, λιγότερο όγκο. Το μικρότερο μήκος σημαίνει πως με την ίδια ταχύτητα το καλύπτεις σε μικρότερο χρόνο. Τα λιγότερα λεφτά σημαίνει πως αγοράζουν ...λιγότερα πράματα.

Εμφανίζονται λοιπόν κάμποσοι αερολόγοι και μας λένε πως άμα αραιώσεις μιαν ουσία, ...το διάλυμα θα γίνει ...πιο ισχυρό...



Και τούτη τη μπαρούφα έχουν το θράσος να την ονομάσουν ...εναλλακτική επιστήμη..., που οι κακές εταιρείες ...τη κρύβουν...

Μια ουσιασική επισήμανση: Εναλλακτικό πολιτικό κίνημα υπάρχει, και έχει τη τιμή να με έχει υποστηρικτή του. Εναλλακτική επιστήμη δεν υπάρχει.

Ούτε και «κλασσική ιατρική» δεν υπάρχει. Υπάρχει μόνο ιατρική. Αν κάτι θεραπεύει, πολύ απλά θα είναι μέρος της ιατρικής.



Πιο κάτω, μια πρόσφατη είδηση από την ηγγλάζεικοι εφημερίδα «Ιντιπέντεντ».

Homeopathy effective for 0 out of 68 illnesses, study findsTreatment has 'no discernible convincing effects beyond placebo'

http://www.independent.co.uk/life-style/health-and-families/health-news/homeopathy-therapeutic-dead-end-systematic-review-no-evidence-it-works-a6884356.html

-.

Κυριακή, 31 Ιανουαρίου 2016

Απ' ο' 'ν αντρέπεται, βκάλλει τη γλώσσα του περίπατο

Τα γιουσουφάκια του πασά ξεκίνησαν αυτές τις μέρες μιαν ακόμα εκστρατεία, αυτή τη φορά για να δυσφημίσουν την Ελένη Θεοχάρους, ευρωβουλευτή και επί κεφαλής του κινήματος «αλληλεγγύη».

Για την εκστρατεία αυτή, απομόνωσαν μια φράση που είπε, στη πρόσφατη συζήτηση που είχε στην Αθήνα με τον συγγραφέα και πολιτικό αγωνιστή Γιώργο Καραμπελιά.

Στο κλείσιμο της συζήτησης με το Καραμπελιά, και απαντώντας σε ερώτηση για την Ένωση, η κ. Θεοχάρους είπε πως, «Αν για να γίνει η Ένωση της Κύπρου με την Ελλάδα χρειάζεται να αυτοπυρποληθεί κάποιος στο Σύνταγμα, θα κάνω μάχη για να είμαι εγώ».

Το ρεύμα που θέλει να επιβάλει ένα κλείσιμο του Κυπριακού και μασκάρεμα της κατοχής σε διζωνική ομοσπονδία, απομόνωσε αυτή τη φράση, και παρουσιάζει τη Θεοχάρους ...σαν ανόητη και υπερφίαλη... Είχαν το θράσος να πουν πως κάνει ανέξοδες δηλώσεις που ποτέ δεν θα χρειαστεί να κάνει πράξη. Ωστόσο, σαν γιατρός χειρούργος που είναι, η κυρία Θεοχάρους δεν έμεινε στην ησυχία της. Πήγε πάμπολλες φορές σε εμπόλεμες ή σεισμόπληκτες περιοχές, στη Παλαιστίνη, Δυτικό Κουρδιστάν (μέσα στη Συρία), Αρμενία, Σερβία, και αλλού. Με τις πολλές αυτές αποστολές έδειξε πως δεν είναι άνθρωπος που αποφεύγει τους κινδύνους και τους κόπους.

Οι νεναίκοι, όμως, όχι μόνο δεν ενοχλούνται από τη κατοχή και το συμβιβασμό με τους αττίλες, μα δεν ντρέπονται να κοροϊδεύουν ανοικτά κι όσους δηλώνουν την αγωνιστική τους στάση.

Από τη συζήτηση στην Αθήνα που έγινε, οι νεναίκοι κυκλοφορούν μόνο ένα μικρό απόσπασμα, διαρκείας λιγότερο κι από λεπτό. Πιο κάτω βρίσκεται ολόκληρη η συζήτηση, ώστε να μπορεί ο καθείς να κρίνει συνολικά.



Συναντήσεις Κορυφής στη καφετηρία του βιβλιοπωλείου «ΙΑΝΟΣ», στην Αθήνα
Ελένη ΘΕΟΧΑΡΟΥΣ, Γιώργος ΚΑΡΑΜΠΕΛΙΑΣ 
θέμα : «Η Κύπρος ενόψει ενός νέου σχεδίου Ανάν»27.1.2016

https://www.youtube.com/watch?v=aLSvGelskV4
1 ώρα, 48 λεπτά

Όσοι αφιερώσουν το χρόνο να ακούσουν όλη τη συζήτηση, θα δουν πως πράγματι όλη η τρέχουσα εκστρατεία δυσφήμησης βασίζεται στην απομόνωση μιας φράσης. Με χυδαιότητα και με φανερή τουρκολαγνεία, βγαίνουν και κοροϊδεύουν ανοικτά τη κ. Θεοχάρους επειδή εξέφρασε την αγωνιστική της στάση.

Έπρεπε να είναι φανερό σε όλους πως αυτή η εκστρατεία γίνεται για να δυσφημιστεί η Ελένη Θεοχάρους. Προφανώς, αυτό γίνεται επειδή η κυρία Θεοχάρους στέκεται κριτικά στη πολιτική που ακολουθεί ο Αναστασιάδης απέναντι στη κατοχή και τη κατοχική χώρα τουρκία.

Γίνεται, επίσης, και για έναν άλλο λόγο: η κυρία Θεοχάρους αποχώρησε πριν λίγο καιρό από τον ΔΗΣΥ. Το μεγάααλο λάθος της είναι ότι έπρεπε να είχε αποχωρήσει από καιρό πολύ. Ο Αβέρωφ και οι άλλοι της ηγεσίας του ΔΗΣΥ, φοβούνται πως την κ. Θεοχάρους θα ακολουθήσει κι ένα μεγάλο μέρος της εκλογικής βάσης του ΔΗΣΥ. Και γι' αυτό εξαπολύουν εναντίον της μια δυσφημιστική εκστρατεία.

Ο φόβος των γραφειοκρατών του ΔΗΣΥ είναι βάσιμος. Διότι, στις τελευταίες βουλευτικές εκλογές η κ. Θεοχάρους εξελέγη πρώτη σε σταυρούς προτίμησης στη Λευκωσία.
-- == ) Ο ( == --

Με το σημείωμα αυτό υποστηρίζουμε τη κυρία Θεοχάρους επειδή έχει αντικατοχική πολιτική, και στέκεται κριτικά στη ξεπουληματική πολιτική του Αναστασιάδη. Δεν είμαστε άκριτοι οπαδοί ούτε της κ. Θεοχάρους, ούτε κανενός.

Πρέπει να απαιτήσουμε από τη κυρία Θεοχάρους, το κ. Λιλήκα, τους Οικολόγους, την ΕΔΕΚ, το ΔΗΚΟ, τα προσφυγικά σωματεία, την Επιτροπή Συγγενών Αγνοουμένων, όλους και όλες που υποστηρίζουν μιαν αντικατοχική απελευθερωτική πολιτική, να ενωθούν και να εμφανιστούν με κοινό ψηφοδέλτιο στις εκλογές.

Επαναλαμβάνω ξανά πως αυτό πρέπει να το απαιτήσουμε. Όχι απλά ...να το ζητήσουμε. Αν δεν ενωθούν σε μερικές εβδομάδες, όλοι και όλες να αποσύρουμε κάθε υποστήριξη προς αυτούς.

Το τι θα ψηφίσουμε στις εκλογές δεν είναι ο μόνος τρόπος για να οργανώσουμε αντικατοχικό κίνημα. Οι εκλογές όμως είναι μια σημαντική ευκαιρία για να εκφραστεί η αντικατοχική απελευθερωτική πολιτική.

Τρίτη, 26 Ιανουαρίου 2016

Η επίσκεψη στο βεζύρη και το μνημόσυνο του Γρίβα

 
Νομίζουν ότι ετιμήσαν τον Γρίβα, μα στην ουσία απλά στηρίζουν τη συμπόρευση Αναστασιάδη και ΑΚΕΛ για την επιβολή διζωνικής διχοτόμησης.

Δεν ξέρω αν αυτή η κουβέντα «τιμώ τον τάδε» έχει και κάποιο ουσιαστικό αποτέλεσμα. Ε, ίσως έχει. Όπως είναι πασίγνωστο, τες τιμές και τα μνημόσυνα κάμνουμε τα για τους ζωντανούς.

* * * *

Μαθαίνω ότι κάποιοι επετάξαν και μπογιά πάνω στο άγαλμα του Γρίβα. Ώστε, το λοιπόν, πλήρης επιτυχία του μνημόσυνου!! Διότι τώρα θα μπορέσει να διεξαχθεί με πιο πολλούς θεατές ακόμα ένα ντέρμπυ «κομμουνιστές εναντίον πραξικοπηματιών».

Ακριβώς τες ίδιες μέρες, θα γίνεται και η συνάντηση Αντρου-Αναστασιάδη, όπου ο Άντρος θα ενημερώσει τον Αναστασιάδη για την επίσκεψη στο βεζύρη του αττίλα.

Και όταν βγει από τη συνάντηση, ...θα βγάλει και μιαν ανακοίνωση για τους γριβικούς, το μνημόσυνο, κλπ.

Ετσι είναι. Οι μεγάλες εταιρείες συνεργάζονται. Τούτο λέγεται καρτέλ. Στη περίπτωση, καρτέλ της διζωνικής.

Σάββατο, 23 Ιανουαρίου 2016

Πατρίδα μας είναι οι μνήμες της κατεχόμενης και ελεύθερης Κύπρου

Οι μνήμες μας και τα βιώματα μας είμαστε εμείς. Και είναι πηγή ταυτότητας και συλλογικής δράσης, δηλαδή πολιτικής δράσης.

Ορισμένοι χρησιμοποιούν τις μνήμες και τα βιώματα έχοντας άλλους ιδεολογικούς και πολιτικούς σκοπούς. Μου φαίνεται, δηλαδή, πως ορισμένοι από το ρεύμα που αυτο-παρουσιάζεται ως αντι-εθνικιστικό, μιλάνε κάποτε για μνήμες επειδή ...δεν θέλουν να λερωθούν, όπως νομίζουν, με την έννοια της πατρίδας, και ό,τι άλλο παράγουν οι μνήμες μας.



«Πατρίδα είναι τα παιδικά μας χρόνια», λένε. Αν και μη έχοντας ζήσει στην Αθήνα (παρά μόνο κάπου ενάμιση χρόνο), υποψιάζομαι πως η αναφορά στις μνήμες είναι σ' αυτούς μια απόρριψη της σημερινής κατάστασης, της κερδοσκοπίας των χώρων, της αποξένωσης των κοινωνικών σχέσεων, κλπ.

Ε, καλά, εμείς δηλαδή τι άλλο λέμε, και όλο τους βρωμάει;


Γάμος στο Ριζοκάρπασο, στην χερσόνησο της Καρπασίας

Αυτή η αντίληψη για τη πατρίδα σαν μνήμες και βιώματα, έχει αναπόφευκτες συνέπειες. Η στοιχειωδέστατη: δικαιούνται οι πρόσφυγες της Κύπρου να διεκδικούν την απελευθέρωση και την επιστροφή στα χωριά τους; Ή..., αυτό είναι εθνικισμός;

Αυτό που τόσες δεκαετίες λεγόταν και εννοείτο από όλο τον Ελληνισμό, αυτό που εδώ και δυο-τρεις δεκαετίες οι τάχα-μου αντιεθνικιστές αρνήθηκαν να καταλάβουν, και το εξέλαβαν και το συκοφάντησαν σαν εθνικισμό, είναι τούτο: Υπάρχει ζήτημα τουρκικής κατοχής στο βαθμό που υπάρχουν οι μνήμες και το βίωμα του Κυπριακού και όλου του Ελληνισμού να νιώθει ως τόπο του όλη τη Κύπρο.






Σάββατο, 2 Ιανουαρίου 2016

Οι πρόσφυγες της Κύπρου ...εξαιρούνται;



«νεολαία», Οκτώβριος 2015, εφημερίδα της ΕΔΟΝ
(οργάνωση νεολαίας του ΑΚΕΛ)




Τον Οκτώβριο του 2015, και αναφερόμενη στους πρόσφυγες από τη Συρία, η εφημερίδα της νεολαίας του ΑΚΕΛ έγραφε πρωτοσέλιδα πως οι πρόσφυγες δεν είναι απειλή.


Ό Ακιντζί όμως, αυτό το ανώτατο στέλεχος του κατοχικού καθεστώτος, δήλωσε πολλές φορές πως θέλει κατοχυρωμένες μόνιμες πλειοψηφείες. Δηλαδή, δεν δέχεται να υπάρχει ελευθερία διακίνησης, ελευθερία εγκατάστασης και ελευθερία κτήσης περιουσίας. Δεν δέχεται να επιστρέψουν οι πρόσφυγες στα σπίτια τους.

Οταν λοιπόν ο Ακιντζί, το ανώτατο στέλεχος του κατοχικού καθεστώτος, δηλώνει πως φοβάται τους Κύπριους πρόσφυγες, το ΑΚΕΛ ξεχνά όλα όσα λέει για τους πρόσφυγες από τη Συρία. Για την άρνηση του εκπροσώπου του αττίλα να δεχτεί επιστροφή των προσφύγων της Κύπρου, το ΑΚΕΛ σιωπά εκκωφαντικά.

Το ΑΚΕΛ σκίζει το κώλο του για το ρατσισμό και για το πραξικόπημα. Οταν όμως ο Ακιντζί δηλώνει ότι θέλει εγγυημένες πλειοψηφείες, δηλαδή άππαρτχαϊντ, το ΑΚΕΛ και ο ΔΗΣΥ ...δεν ακούουν..., και το καταπίνουν αμάσητο.
-.

Πέμπτη, 31 Δεκεμβρίου 2015

Ο μουχτάρης του αττίλα εμολόησε το κόζι

 

σκίτσο του μεγάλου ΠΙΝ (Πέτρος Παπαπέτρου)

Με καφέδες και με επισκέψεις στο θέατρο, ο Αναστασιάδης προσπάθησε να μας πείσει πως ο αττίλας ...δεν υπάρχει...

Όμως με τις δηλώσεις και με τη συνέντευξή του, ο Ακιντζί τίναξε τη προπαγάνδα του Αναστασιάδη στον αέρα. Μόνο όσοι εθελοτυφλούν μπορούν ακόμα να νομίζουν πως το ζήτημα είναι να θέλεις λύση γενικά κι αόριστα, ενάντια στον εεθνικισμό, να είσαι φιλικός με τους τουρκοκύπριους... Και πολλά παραπάνω πως πρόκειται να υπογραφεί λύση.

Τι σημαίνει πως η προπαγάνδα του Αναστασιάδη τινάχτηκε στον αέρα; Σημαίνει πως πολλοί που βασίστηκαν σε όσα έλεγε ο Αναστασιάδης και πήραν την επιθυμία τους για πραγματικότητα, τώρα κατάλαβαν πως το ζήτημα δεν είναι να θέλεις λύση γενικά κι αόριστα. Υπάρχουν κρίσιμα και σημαντικά ζητήματα, και τούτα δεν αλλάζουν με τες ζιβανίες και τα θέατρα. Θα φύγει ο τουρκικός στρατός; θα φύγουν οι έποικοι; Θα καταργηθεί το δικαίωμα επέμβασης; (και όχι τάχα μου ...εγγυήσεις...) Θα υπάρχει ελευθερία εγκατάστασης; Θα καθιερωθούν ξανά τα ιστορικά τοπωνύμια;

Οσους καφέδες και να πιουν οι δυο προπαγανδιστές της υποταγής στον αττίλα, δηλαδή ο Αναστασιάδης και ο Ακιντζί, όσα θέατρα και να παρακολουθήσουν, ο κόσμος εξακολουθεί να καταλαβαίνει πως σημασία έχουν ΤΟΥΤΑ τα ζητήματα, κι όχι γενικά κι αόριστα  . . . «θέλουμε λύση».

* * Θα φύγει ο τουρκικός στρατός;
* * Θα φύγουν όλοι οι έποικοι;
* * Θα ακυρωθεί το δικαίωμα επέμβασης;
* * Θα υπάρχει ελευθερία διακίνησης, εγκατάστασης και περιουσίας;
* * Θα καθιερωθούν ξανά τα ιστορικά τοπωνύμια;

-.

Τρίτη, 15 Δεκεμβρίου 2015

Αστικοί μύθοι και κοινωνικά κινήματα

Η βλακεία υπάρχει. Οι βλάκες υπάρχουν.

Αμαθείς και ημιμαθείς, χοντροκομμένοι και ξύλα απελέκητα. Μα αυτό δεν είναι το χαρακτηριστικό που τους κάνει κοινωνικά και πολιτικά επικίνδυνους. Είναι η εμμονή τους να μη παίρνουν από λόγια, να μη _μπορούν_ να καταλάβουν. Και ένα άμετρο θράσος, μια επιθετικότητα που δεν δικαιολογείται ούτε από τις γνώσεις τους ούτε από τη κριτική τους δυνατότητα. Αυτο-τυφλώνοναι μέσα στους δικούς τους ισχυρισμούς, και εκλαμβάνουν τις δικές τους μπαρούφες και τα αποτελέσματα της άλογης εμμονής τους για στοιχεία και γεγονότα.

«Θέλουμε να μάθουμε τι έχει μέσα στις ουρές που αφήνουν τα αεροπλάνα». Ετσι εκατέβασε η κούτρα μερικών. Και παρά τις άπειρες φορές που τους εξηγήθηκε τι έχει μέσα στις ουρές των αεροπλάνων, η άξεστη κούτρα τους επέμενε, και επιμένει. Και βρήκε κι άλλους άξεστους κι αμαθείς, που συγχύζουν τον αβάσιμο ισχυρισμό ...με επιχείρημα... Και οι δυο-τρεις γίνανε ποταμός και δημιούργησαν έναν από τους παγκόσμιους μύθους της σημερινής αστικής μυθολογίας.

Τις μέρες αυτές, μια συνταξιούχος δασκάλα φυσικής στην αμέρικα ανησυχεί ...για τα ηλιακά κύτταρα που παράγουν ηλεκτρισμό. Μήπως προκαλούν καρκίνο; Μήπως ...θα καθυστερήσουν την φωτοσύνθεση και την ανάπτυξη των φυτών; «Θέλω να ξέρω τι πρόκειται να συμβεί. Θέλω πληροφορίες. Αρκετά πια!!». Έτσι είπε η κυρία, που είναι και συνταξιούχος δασκάλα της φυσικής.... Και επηρέασε μια ολόκληρη πόλη... Μια ολόκληρη πόλη αποφάσισε να μην επιτρέψει την εγκατάσταση περισσότερων γηπέδων με ηλιακά κάτοπτρα. Διότι ...τα ηλιακά κάτοπτρα μπορεί να ρουφήξουν τον ήλιο..., και ...να καθυστερήσουν τη φωτοσύνθεση των φυτών...

Τι να πεις σε μια συνταξιούχο δασκάλα φυσικής, που ανησυχεί μήπως καθυστερήσει η φωτοσύνθεση των φυτών; Τι να πεις σε οιονδήποτε που ανησυχεί πως ένα φωτο-ηλεκτρικό ...θα ρουφήξει τον ήλιο...; Να του πεις πως άμα στέκονται πολλοί άνθρωποι στον ήλιο και ζεσταίνονται, θα ζεσταθούν το ίδιο είτε είναι δυό είτε είναι χίλιοι; Να καταδεχτούμε να τους πούμε τέτοιο πράμα; Να καταδεχτούμε να τους απαντήσουμε καν;


Πόσο ασφαλής ειναι η δημοκρατία σε μια χώρα όπου βρίσκονται πολλοί να ανησυχήσουν μήπως τα φωτο-ηλεκτρικά ρουφήξουν τον ήλιο; Πόση δημοκρατία υπήρχε σε μια χώρα όπου ο κόσμος υιοθέτησε φόβους για ελάττωση της διαθέσιμης ηλιακής ακτινοβολίας;

«Θέλουμε να μάθουμε τι έχει μέσα στις ουρές των αεροπλάνων», λένε μερικοί.... «Ανησυχούμε για τα εμβόλια...», είπαν μερικοί στην αμέρικα. Και η ανησυχία τους διαδόθηκε σε άλλους ανόητους κι αμαθείς, σε όλο το κόσμο.

Πριν μερικά χρόνια, τέτοιες μέρες, ο κόσμος γιόρταζε περιμένοντας τους καλλικάντζαρους. Οι καλλικάντζαροι, λέγανε, βρίσκονται όλο το χρονο κάτω από τη γη, και κόβουν το δέντρο που τη στηρίζει. Μας αρέσουν πολύ οι παραδόσεις, μα άλλο η παράδοση, και άλλο το πλανητικό σύστημα. Το δέντρο που στηρίζει τη γη είναι ένας μύθος που φτάνει πίσω στη Μεσοποταμία και τους Βαβυλώνιους...

Βέβαια, η εποχή μας είναι η εποχή του διαδικτύου και των κινητών τηλεφώνων, η εποχή όπου πάμπολλοι νομίζουν πως ο Αη Βασίλης δεν έρχεται από τη Καισσάρεια, μα ...από το βορρά... Στην εποχή μας, ό,τι κόψει ο νους του κάθε αμαθούς και ημιμαθούς στην Δύση  βρίσκονται δέκα φρικιά σε κάθε χώρα να το υιοθετήσουν ως σοφία και, το χειρότερο, ως πολιτική άποψη....

Μια τέτοια εποχή, δεν θα μπορούσε να έχει μύθους για καλλικάντζαρους και για δέντρα που στηρίζουν τη γη. Κι έτσι, γεννήθηκαν νέοι μύθοι. Στην εποχή του διαδικτύου, οι μύθοι έχουν επιστημονικό τάχατες περίβλημα. Οι παλιοί μύθοι υποχώρησαν, και αντικαταστάθηκαν με ψευδο-επιστημονικές μπαρούφες ...για ομοιοπαθητική... Και στη εποχή που τα κοινωνικά κινήματα βρίσκονται εν πολλοίς σε υποχώρηση, η κοινωνική και πολιτική στάση αντικαθίσταται με μύθους για κάποιες μυστήριες συνομωσίες με βλαβερούς ψεκασμούς και εμβόλια.
.

US town rejects solar farm amid worries it would "suck up all the energy from the Sun"

 http://www.sciencealert.com/us-town-rejects-solar-farm-amid-worries-it-would-suck-up-all-the-energy-from-the-sun

Δευτέρα, 26 Οκτωβρίου 2015

Ιωάννου Βατάτζη χρυσό νόμισμα

« . . .  Μετά τη μάχη της Κλοκοτίνιτζας (1230) ο γιος του Θεόδωρου, Ιωάννης Δούκας Κομνηνός ανακηρύσσει εαυτόν δεσπότη Θεσσαλονίκης. Η φρουρά του θα εγκαταλείψει τη Ρεντίνα, μόλις πληροφορηθεί πως καταφθάνει στην περιοχή μεγάλο εκστρατευτικό σώμα της Νίκαιας με επικεφαλής τον αυτοκράτορα Ιωάννη Βατάτζη.[3] Ο Βατάτζης εισήλθε στο κάστρο και διανυκτέρευσε εκεί (1242).



Χρυσό νόμισμά του (εικ.) που βρέθηκε εσωτερικά της πύλης εισόδου, ίσως προέρχεται από την ιστορική εκείνη διανυκτέρευση.


«Ο μεν ουν βασιλεύς Ιωάννης ... επεί δε παρήλθε τα της Θράκης και Μακεδονίας χωρία, ήδη δε και την Χριστούπολιν παρήμειψε και τον Στρυμόνα, τω φρουρίω της Ρεντίνης προσέσχεν, υπό τινων τηρουμένων του Ιωάννου' οι και προ του τα στρατεύματα του βασιλέως Ιωάννου ιδείν καταλιπόντες το φρούριον, φυγή χρησάμενοι δρομαίοι την Θεσσαλονίκην εισήεσαν. Έρημον δε ανδρών πολεμιστών ευρόντες οι του βασιλέως κατέσχον αυτό και φυλακήν εγκατέστησαν...»

Γεώργιος Ακροπολίτης, Χρονική διήγησις

. . . »

πηγή του πιο πάνω:

Το κάστρο της Ρεντίνας
http://protostrator.blogspot.com.cy/2011/02/blog-post.html



Η μεγάλη φωτογραφία του χρυσού νομίσματος του Ιωάννη Βατάτζη προστίθεται τώρα από εμάς εδώ, στη δημόσια διάθεση του διαδικτύου. Εξ όσων δείχνει μια αναζήτηση στις φωτογραφίες του γκούγκωλ, αυτή πρέπει να είναι η πιο μεγάλη φωτογραφία αυτού του νομίσματος στο διαδίκτυο. Δεκαπέντε λεπτά δημοσιότητας για τον «Ονήσιλο».

Η αρχική εικόνα βρισκότανε στο εξώφυλλο ενός ψηφιακού βιβλίου («Αλεξιάς»). Από το αρχείο του βιβλίου δημιουργήθηκε ένα νέο αρχείο με τη σελίδα του εξωφύλλου, και με ανάλυση 300 στιγμές ανά φράγκικο δάκτυλο (φραγκιστί dpi), χρησιμοποιώντας το πρόγραμμα PDF-XChange Editor, http://www.tracker-software.com/product/pdf-xchange-editor.


-.

Κυριακή, 25 Οκτωβρίου 2015

Ενα πουγγί άσπρα ...για την ειρήνη...



Ο επιχειρηματίας Στέλιος Χατζηϊώαννου, λοιπόν, διανέμει και δικοινοτικά βραβεία... Και τα βραβεία δεν είναι μόνο ένα χαρτί να το καδρώσουν, αλλά και ένα πουγγί άσπρα!!

Η ανακοίνωση είναι γεμάτη από έννοιες γεμάτες άποψη και ιδεολογία, δηλαδή: ιδεολογήματα. Από το τι εννοούν σαν «δικοινοτικό» και «επανένωση», γιατί επιλέγουν να κάνουν αυτό κι όχι, φερ' ειπείν, αντικατοχικό κίνημα,... Η ...βράβευση..., που παραπέμπει σαφώς σε ηθική, σε καλά παιδιά και καλούς μαθητές...

Οι «δυο ηγέτες», ίσα κι όμοια, στην ίδια μοίρα και χωρίς καμμιά διαφορά. Το ανώτατο στέλεχος του κατοχικού καθεστώτος, και ο πρόεδρος της κυβέρνησης της χώρας υπό κατοχή. Και η όλη εκδήλωση οργανώνεται στη κατεχόμενη περιοχή. Θα επέμβει η αστυνομία και οι υπηρεσίες ασφαλείας; Θα συλληφθεί ο κύριος αυτόςγια συνεργασία με τη κατοχική χώρα;

Η ξενολαγνεία και εθελοδουλεία τρέχει από τα μπατζάκια του. Είναι, λέει, και Sir, και το γράφει και με λατινικά. Σωστά. Στα Ελληνικά δεν έχουμε τέτοιες μπαρούφες.
Νόμισε πως έπιασε το κλίμα ο κύρ-επιχειρηματίας, μα θα δει την επιχείρηση του να πατώνει.
-.

Ηγεμών εκ Δυτικών Εξαρχείων



Καταλάβει ο γάϊδαρος από μαϊντανό; Καταλάβει το φρικιό των Εξαρχείων από πατριωτισμό; Είναι τόσο φρικιό των Εξαρχείων, που ούτε να προσποιηθεί δεν ξέρει πως.

Σκεφτείτε τώρα να μεγαλώσει μια γενιά που δεν έκανε θρησκευτικά στο σχολείο, επειδή ...δεν ήθελε. Σκεφτείτε τι πολιτιστικό κενό θα υπάρχει στη κοινωνία και στη χώρα.

Πως θα προσλαμβάνουν αυτοί οι αμαθείς μια κοινωνία που γι' αυτήν δεν ξέρουν το γιατί και το πως κάνει ό,τι κάνει; Τι στάση θα παίρνουν σε καίρια ζητήματα πολίτες που απέρριψαν την προσπάθεια της κοινωνίας να αναπαραχθεί μαθαίνοντας στα νέα μέλη της που πάν τα τέσσερα, επειδή την προσέλαβαν ...ως προσηλυτισμό....;

Κατά την επίσκεψη του στη Κύπρο, πήρανε το φρικιό και στα Φυλακισμένα Μνήματα. Ω!, οποία προσβολή!!... Κι εκεί που του εξηγούσαν για την ΕΟΚΑ και τους απαγχονισθέντες που οι αποικιοκράτες έθαψαν μέσα στις φυλακές, έκοψε ο νους του φρικιού να πει μια καλή κουβέντα. «Α, κι εγώ τότε γεννήθηκα!», είπε. Μα δεν γεννήθηκε τότε. Δεν γεννήθηκε το καιρό της ΕΟΚΑ, μα το 1974. Έχουμε πρωθυπουργό έναν που δεν ξέρει να ξεχωρίσει την ΕΟΚΑ από τη τουρκική εισβολή.

-.

Πέμπτη, 13 Αυγούστου 2015

Κανών ΝΑ' Αποστολικός

Ἀποστολικοὶ Κανόνες

Κανὼν ΝΑ´

Εἴ τις ἐπίσκοπος ἢ πρεσβύτερος, ἢ διάκονος, ἢ ὅλως τοῦ καταλόγου τοῦ ἱερατικοῦ, γάμου, καὶ κρεῶν, καὶ οἴνου, οὐ δι᾿ ἄσκησιν, ἀλλὰ διὰ βδελυρίαν ἀπέχηται, ἐπιλαθόμενος ὅτι πάντα καλὰ λίαν, καὶ ὅτι ἄρσεν καὶ θῆλυ ἐποίησεν ὁ θεὸς τὸν ἄνθρωπον, ἀλλὰ βλασφημῶν διαβάλλῃ τὴν δημιουργίαν, ἢ διορθούσθω, ἢ καθαιρείσθω, καὶ τῆς ἐκκλησίας ἀποβαλλέσθω. Ὡσαύτως καὶ λαϊκός.

http://users.uoa.gr/~nektar/orthodoxy/tributes/regulations/00_apostolic.htm



Οι αρχαίοι Ελληνες είχαν μεγάλη αίσθηση της μορφής. Εμπνεύστηκαν το σχήμα των αμφορέων από το γυναικείο σώμα.




Δευτέρα, 10 Αυγούστου 2015

Η ηττοπάθεια "της λύσης" οδηγεί στην ανελευθερία

Εκτός από τη τουρκική επιθετικότητα και σωβινισμό, εμπόδιο στην ελευθερία και τη δημοκρατία στη Κύπρο είναι και πολλοί εδώ στη Κύπρο, που ενστερνίστηκαν μια νοοτροπία ...για όλα να κατηγορούν τους Ελληνες, ιδίως τους Κυπρίους. Και ποτέ τη μειονότητα και τους τούρκους.

Γενικώς δίνουν μιαν έντονη εντύπωση ανθρώπων που δεν κατάλαβαν ακόμα και τα πιο στοιχειώδη. Παρ' όλα αυτά, ο νους τους παίρνει στροφές ...ειδικά για να βρουν και να πουν το μισό και το τέταρτο της αλήθειας, έτσι ώστε να αθωώσουν τους τούρκους και να ενοχοποιήσουν τους Ελληνες.

Ταυτόχρονα, αναμασούν το κλισέ "μα..., η πλευρά μας, λέει μόνο τη μισή αλήθεια...".

Αν όμως ο Κυπριακός Ελληνισμός αρνείται και δεν διεκδικεί το δίκιο του, αυτό ΚΑΘΟΛΟΥ δεν θα ευκολύνει ούτε τη δημοκρατία, ούτε μια συμφωνία. Διότι το να διεκδικείς το δίκιο σου είναι προϋπόθεση για να επικρατήσει .τ.ο. δ.ί.κ.α.ι.ο. _γ_ι_α_ ό_λ_ο_υ_ς_.

Και αν δεν διεκδικείς το δίκιο σου, και συνέχεια υποχωρείς, αυτό σημαίνει πως ποτέ δεν θα γίνει και μια συμφωνία ("μια λύση", όπως λένε πονηρά), πολύ απλά διότι η άλλη πλευρά είναι σωβινιστική και επεκτατική, και θα διεκδικεί όλο και περισσότερα.

Ελληνική Γραμματεία ( -29 Οκτ 2015)


τελευταία ανανέωση : 29 Οκτωβρίου 2015

Α

Author Search --LSJ LEXIKON

Επιτομή του Μεγάλου Λεξικού της Αρχαίας Ελληνικής Γλώσσας των H.G. Liddell & R. Scott

Greek Word Study Tool

Greek and Roman Materials

Ομήρου Ιλιάς

Ancient Lives | Μεταγραφή

Euclid's Elements - Contents of Books 1-13 - Greek Text

the Archimedes Palimpsest

bibliotheca Augustana ΘΟΥΚΥΔΙΔΗΣ

Thucydides, The Peloponnesian War, book 2, chapter 34

Eusebius of Caesarea, Historia ecclesiastica, book 1, chapter 5, section 1

Perseus Digital Library

Ancient Greek and Latin Texts

Μικρός Απόπλους - Αρχαία Ελληνικά Κείμενα

khazarzar -πλουσιώτατη βιβλοθήκη

Works

Corpus Scriptorum Historiae Byzantinae at Roger Pearse

Κύρια Σελίδα/Αρχαία - Βικιθήκη

24grammata.com Culture e-Magazine – Free eBooks – WebRadio » “ΙΡΙΣ”

Ψηφιακή Βιβλιοθήκη της Αρχαίας Ελληνικής Γραμματείας

Senecio

Ελληνική Ποίηση (330-1453 μ.Χ.)

bibliotheca Augustana

bibliotheca Augustana

Αρχαία Ελληνική λογοτεχνία -ρωσσική σελίδα

http://remacle.org/index2.htm

Textes grecs et traductions

ENDA - Αθήναιος - Δειπνοσοφισταί (ιδ)

Index of /pgm/PG_Migne

Αλφαβητικός κατάλογος | Ελληνική Πατρολογία

Ορθοδοξία - Orthodoxia

ΙΕΡΟΙ ΚΑΝΟΝΕΣ

Documenta Catholica Omnia - Multilanguage Catholic E-Book Database of all the Writings of Holy Popes, Councils, Church Fathers and Doctors, and Allied Auctors

Τ?ρτιος | ρ?ματα ζω?ς α?ων?ου

0345-0407,_Iohannes_Chrysostomus,_ - Lexicum Proprium seu 'Concordances' - Opera Omnia

Ευρετήριο του /Biblioteca/In_Alte_Limbi_(Na_drugih_jazykah)/greek/PatrologiaGraeca/

Ευρετήριο του /Biblioteca/In_Alte_Limbi_(Na_drugih_jazykah)/greek/Opere_din_Patrologia_Editia_Migne/

Ευρετήριο του /Biblioteca/In_Alte_Limbi_(Na_drugih_jazykah)/greek/

Hagiography Database — Dumbarton Oaks

St. Pachomius Library

Life of Saint Issa

Digitised Manuscripts

Cambridge Books Online - Cambridge University Press

-.

Σάββατο, 8 Αυγούστου 2015

"Απαιτούν σεβασμό και ανάπτυξη"...

Μετά τα πρόσφατα σχέδια ανάπτυξης, που εξήγγειλε ο Αναστασιάδης, οι Λαρνακείς παραπονούνται πως η πόλη και η επαρχία τους παραγνωρίστηκε. Το ΑΚΕΛ υιοθέτησε και υποστηρίζει τα παράπονα των Λαρνακέων.

Αυτό είναι το σχετικό δημοσίευμα, από τη προσκείμενη στο ΑΚΕΛ ιστοσελίδα ειδήσεων "διάλογος", απ' όπου και η φωτογραφία:


Διαμαρτυρία ΑΚΕΛ Λάρνακας για τις εξαγγελίες Αναστασιάδη
7.8.2015


Τούτη, όμως, η κουβέντα "απαιτώ σεβασμό..." είναι μεγάλο λάθος. Τον σεβασμό δεν τον απαιτείς. Το σεβασμό τον κερδίζεις. Θυμηθείτε το "εγέρθητι..." (μήπως "εγέρθητοι...";) του Καιάδα, ενώ ερχόταν στην αίθουσα ο Μιχαλολιάκος. Ολοι τότε εγελάσαμε, και είπαμε πως το σεβασμό δεν τον απαιτείς, μα τον κερδίζεις. Φαίνεται όμως πως ορισμένοι είναι πιο ρηχοί από τους άλλους.

Και κυρίως: ο σεβασμός δεν έχει καμμιά σχέση με την ανάπτυξη. Δεν σέβομαι κάποιον επειδή έχει λεφτά. Και μια πόλη με ανάπτυξη δεν είναι μια πόλη σεβαστή. Το πιο πιθανόν θα είναι μια πόλη με πολλή φασαρία, με απρόσωπες σχέσεις, με εμπορευματοποιημένους δημόσιους χώρους και ψυχαγωγία, με πανύψηλα κτίρια που εμποδίζουν τη θέα, τον αέρα και τον ήλιο, με πολλά αυτοκίνητα, ...

Μια πόλη χωρίς ανάπτυξη μπορεί και να είναι μια μικρή συμπαθητική πόλη, με ησυχία, με προσωπικές σχέσεις, με παραδοσιακούς χώρους, με πολλά δέντρα. Και μάλιστα με δέντρα που δεν τα κλαδέψαν για να μοιάζουν με επιτραπέζιο φωτιστικό, ή με ανάποδο πόδι καρέκλας.

Πολύ κακώς η αριστερά υιοθέτησε αυτή τη τελείως αστική έννοια "της ανάπτυξης", και την αντιμετωπίζει χωρίς καμμιά κριτική προσέγγιση. Από την άλλη, σε άλλες περιστάσεις, η αριστερά θα έρθει και αυτή να μιλήσει για την οικολογία και το περιβάλλον. Δεν μπορεί όμως η σχέση της κοινωνίας με το περιβάλλον, δηλαδή η οικολογία, να είναι σε ένα συρτάρι, και η ανάπτυξη σε ένα άλλο.

Θα συνεχίσει η Κύπρος να έχει τις Φοινικούδες, όπου όποτε πάεις είναι γιορτή και εξοχή; (αν έχεις τα λίγα λεφτά για βενζίνα και καφέ, που απαιτούνται, εννοείται). Αμα φύγουν οι δεξαμενές των πετρελαιοειδών, θα αποκτήσουμε μια παραλία με πολλά δέντρα όπου να μπορούμε να κολυμπούμε και να κάνουμε κατασκήνωση;

Η υιοθέτηση από την αριστερά αυτού του αιτήματος για "ανάπτυξη της Λάρνακας" είναι μια ακόμη περίσταση της γενικής κατάπτωσης της αριστεράς και της προσχώρησης σε δεξιές και αστικές αντιλήψεις και νοοτροπίες. Η αριστερά δεν ενοχλήθηκε όταν ο πρόεδρος της ΟΕΒ (Ομοσπονδία Εργοδοτών και Βιομηχάνων) είπε ότι ονειρεύεται τη Κύπρο σαν Χογκ Κονγκ της τουρκίας. Διότι η ανάπτυξη και η απεμπόληση του πατριωτισμού είναι από καιρό ζητήματα που η αριστερά τα εναγκαλίστηκε με την όρεξη της.

Τετάρτη, 5 Αυγούστου 2015

Θεωρίες και αποφθέγματα

Να μαθαίνεις να ακούς, για κάμποσα χρόνια συνέχεια, τον λόγο σου και τον λόγο του άλλου, να ξεχωρίζεις, καθώς λέει ο Ζυλιέν Γκράκ, την ποντικότρυπα και να κάνεις να αντηχεί ολόκληρη η σπηλιά, να νιώθεις την ανεπίσχετη φύση της επιθυμίας, όλοι αυτοί οι ωραίοι καρποί της ψυχαναλυτικής εμπειρίας εύκολα μπορούν να μεθύσουν τον άνθρωπο. Τα μάτια βλέπουν, τα αυτιά ακούν.
Alain Besancon, “Ψυχανάλυση και ιστορία”
εκδόσεις «Μπάϋρον», σειρά “Παγκόσμια Βιβλιοθήκη”, Αθήνα 1974, σελ. 40

...Όμως υπάρχει πάντα ο κίνδυνος να ξεχάσουμε ότι η εμπειρία αυτή ανήκει στην κατηγορία των εμπειριών εκείνων που δεν μεταδίδονται, και στην οποία ανήκουν επίσης και οι θρησκευτικές μυήσεις.
η συνέχεια του πιο πάνω αποσπάσματος

Οποιος ψάχνει το Θεό, τον βρίσκει.
Blaise Pascal, Γάλλος φιλόσοφος, 1623-1662

Ναι, αλλά δεν βρίσκει κανείς παρά μόνο το θεό που ψάχνει να βρει.
Francois Jacob, "La logique du vivant", 1971, (Η λογική του ζώντος, ελλ. έκδοση 'Ράππα', Αθήνα, 1972, σελ. 31)

(στη ψυχανάλυση) «Τα αφτιά ακούν, τα μάτια βλέπουν...»
Alain Besancon, “Ψυχανάλυση και ιστορία” (μάλλον)
εκδόσεις «Μπάϋρον», σειρά “Παγκόσμια Βιβλιοθήκη”, Αθήνα 1974, σελ. 40

«Κάθε ανθρώπινο πνεύμα είναι ένα τόπος της δυνητικής εμπειρίας, όπου μπορεί να ελεγχθεί η κάθε ανθρώπινη εμπειρία, όποιες κι αν είναι οι αποστάσεις που τους χωρίζουν».
Francois Jacob, "La logique du vivant", 1971, (Η λογική του ζώντος, ελλ. έκδοση 'Ράππα', Αθήνα, 1972) (;)

«Σοφία είναι να σκέφτεσαι μέσα στο κεφάλι χιλίων ανθρώπων, και χίλιοι άνθρωποι να σκέφτονται μέσα στο κεφάλι σου».
Λούκατς

«Σοφός δεν είναι αυτός που δεν κάνει λάθη, μα αυτός που τα διορθώνει και μαθαίνει από τα λάθη του».
Λένιν

«Τίποτε το ανθρώπινο δεν μου είναι ξένο».
Νίτσε

Η επιστήμη θέτει μόνο τα ερωτήματα που μπορεί να απαντήσει.


Η φιλοσοφία δεν είναι παρά υποσημειώσεις στο Πλάτωνα.
(«Philosophy is but mere footnotes to Plato»).
Γκράφιτι που βρέθηκε στις τουαλέτες του Emerson Hall, μετά από μιαν ετήσια συνάντηση της «Αριστοτέλειας Εταιρείας» («Aristotelian Society»), και με την υπογραφή Α.Ν [Arthur North].

άλλη εκδοχή:

Λέγεται συχνά πως η Δυτική φιλοσοφία δεν είναι παρά υποσημειώσεις στη «Πολιτεία» του Πλάτωνα.
It is often remarked that Western Philosophy is nothing but footnotes to Plato’s The Republic.
http://akshar100.wordpress.com/2010/02/17/philosophy-of-education-essay/


Από τις μάχες με τους άλλους φτιάχνουμε ρητορική, μα από τις μάχες με τον εαυτό μας φτιάχνουμε ποίηση.
«We make out of the quarrel with others, rhetoric, but of the quarrel with ourselves, poetry».
W. B. Yeats

Ο διανοούμενος [λόγιος] είναι αυτός που το μυαλό του παρατηρεί τον εαυτό του.
An intellectual is someone whose mind watches itself.
Camus

Το διαισθητικό μυαλό είναι ένα ιερό δώρο και το λογικό μυαλό είναι ένας πιστός υπηρέτης. Δημιουργήσαμε μια κοινωνία που τιμά τον υπηρέτη και έχει ξεχάσει το δώρο.
“The intuitive mind is a sacred gift and the rational mind is a faithful servant. We have created a society that honors the servant and has forgotten the gift.”
Albert Einstein

Η φιλοσοφία, είναι ερωτήσεις για τις οποίες μπορεί να μην βρεθούν ποτέ απαντήσεις. Η θρησκεία, είναι απαντήσεις προς τις οποίες δεν πρέπει να τίθενται ποτέ ερωτήσεις.



Περί βλακείας

Σκεφτείτε μόνο πόσο βλάκας είναι ο μέσος άνθρωπος, και μετά συνειδητοποιήστε πως οι μισοί από αυτούς είναι ακόμα πιο βλάκες.
Just think of how stupid the average person is, and then realize half of them are even stupider!
George Carlin

Δεν υπάρχει ιδέα τόσον ανόητη που να μη μπορείς να βρεις ένα καθηγητή να την υποστηρίξει.


Είναι δύσκολο να ελευθερώσεις έναν ανόητο από αλυσίδες που εκτιμά.
Βολταίρος

Όλο  το πρόβλημα του κόσμου είναι πως οι ανόητοι και οι φανατικοί είναι πάντα τόσο σίγουροι με τον εαυτό τους, μα οι σοφότεροι άνθρωποι τόσο πολύ γεμάτοι από αμφιβολίες.
The whole problem with the world is that fools and fanatics are always so certain of themselves, but wiser people so full of doubts.
Bertrand Russell

Δυο πράγματα είναι άπειρα: το σύμπαν και η ανθρώπινη βλακεία ‘ δεν είμαι και σίγουρος για το σύμπαν.
Two things are infinite: the universe and human stupidity; and I'm not sure about the universe.
Albert Einstein

Η ιδιοφυϊα μπορεί να έχει τους περιορισμούς της, μα η βλακεία δεν έχει τέτοια εμπόδια.
Genius may have its limitations, but stupidity is not thus handicapped.
Elbert Hubbard

Ενάντια στη βλακεία ακόμα και οι Θεοί υποφέρουν μάταια.
Against stupidity the very Gods themselves toil in vain.
With stupidity the gods themselves contend in vain.
Friedrich von Schiller

Η τεχνητή νοημοσύνη δεν συγκρίνεται με τη φυσική βλακεία.
Artificial Intelligence is no match for natural stupidity.
Unknown

Είναι τόσο θλιβερό που η βλακεία δεν είναι οδυνηρή.
It's too bad that stupidity isn't painful.
Anton LaVey

Η συμβουλή στο σοφό δεν είναι αναγκαία, είναι ο ανόητος που τη χρειάζεται.
A word to the wise ain't necessary, it's the stupid ones who need the advice.
Bill Cosby

Δεν υπάρχει τίποτα χειρότερο από την επιθετική βλακεία.
There is nothing worse than aggressive stupidity.
Johann Wolfgang von Goethe

Οι πιο πολλοί άνθρωποι προτιμούν να πεθάνουν παρά να σκεφτούν ‘ για την ακρίβεια, αυτό ακριβώς κάνουν.
Most people would die sooner than think; in fact, they do.
Bertrand Russell


Περί ανέμων

Οταν ο Satchel Paige, μετά που έριχνε μπάλα στο αμερικάνικο παιχνίδι για τόσα πολλά χρόνια, ρωτήθηκε πόσο χρονών ήταν, λένε πως είπε: «πόσο χρονών θα ήσουν αν δεν ήξερες πόσο χρονών είσαι»;
When asked how old he was, after he had been pitching for so many years, Satchel Paige is reputed to have said, “How old would you be if you didn't know how old you are?”

Η ηλικία είναι ένα ζήτημα του μυαλού πάνω στην ύλη. Αν το μυαλό σου δεν ασχολείται, δεν υπάρχει ύλη για τέτοιο θέμα.
«Age is a question of mind over matter. If you don't mind, it doesn't matter.»

Γιατί όταν μιλάμε στον Θεό προσευχόμαστε, κι όταν μας μιλάει ο Θεός είμαστε σχιζοφρενείς;
αποδίδεται στην ηθοποιό Lilly Tomlin

-.

Παρασκευή, 31 Ιουλίου 2015

Το ευρωπ κεκτημένο δεν θα εμποδίσει το άπαρτχαϊντ της διζωνικής

Πολλοί από μας ενομίζαμε πως η εφαρμογή του ευρωπαϊκού κεκτημένου θα εσήμαινε και δικαίωμα ελεύθερης επιστροφής των προσφύγων, δικαίωμα ελεύθερης εγκατάστασης και δικαίωμα ελεύθερης περιουσίας. Εξ αρχής, ο στόχος της ένταξης στην Ευρ Ενωση μπήκε για τούτο το λόγο.

Οι συζητήσεις για το Σχέδιο Ανάν, όμως, έδειξαν πως το ευρωπαϊκό κεκτημένο ΔΕΝ σημαίνει αυτά τα πράματα. Το ευρωπαϊκό κεκτημένο ΔΕΝ ΕΜΠΟΔΙΖΕΙ την εφαρμογή περιορισμών στη διακίνηση, εγκατάσταση και περιουσία. Και άρα δεν εμποδίζει τη καλυμμένη συνέχιση της τουρκικής κατοχής και τη τουρκοποίηση των κατεχομένων.

Είναι αλήθεια πως ανάμεσα στις χώρες της Ευρ Ενωσης επιτρέπεται η ελεύθερη διακίνηση και η ελεύθερη εγκατάσταση. Πολύ περισσότερο επιτρέπεται αυτό μέσα στην επικράτεια κάθε κράτους μέλους της Ευρ Ενωσης. ΑΛΛΑ μαζί με τούτη την ελεύθερη διακίνηση υπάρχουν και οι εξαιρέσεις: η ελεύθερη διακίνηση και εγκατάσταση δεν επιτρέπεται σε δυο περιπτώσεις: η μια είναι το νησί Αλαν της Δανίας, που κατοικείται από Νορβηγούς (και κάθε χρόνο κάνουν και φεστιβάλ ...Βίκινγκ!! Ε, ό,τι έχει ο καθένας στην ιστορία του...). Η άλλη είναι το Αγιο Ορος στην Ελλάδα, όπου δεν επιτρέπεται η διακίνηση και εγκατάσταση γυναικών. Αν ψηφιζόταν και εφαρμοζόταν το Σχέδιο Αναν, η Κύπρος θα γινόταν η τρίτη περίπτωση.

Για λόγους ιστορίας και παράδοσης, λοιπόν, και για να διατηρηθεί ο χαρακτήρας του νησιού Αλαν, η Ευρ Ενωση δέχτηκε πως στο νησί Αλαν μπορούν να κατοικήσουν μόνο Νορβηγοί (ή, ίσως ούτε κι αυτοί, ίσως είναι μόνο οι νυν ντόπιοι). Για ίδιους λόγους ιστορίας και παράδοσης, και για να διατηρηθεί η θρησκευτική πολιτιστική παράδοση του Αγίου Ορους, δεν επιτρέπεται εκεί η διακίνηση και εγκατάσταση γυναικών.

Και οι δυο αυτές εξαιρέσεις είναι ΚΑΝΟΝΙΚΩΤΑΤΑ μέρη του ευρωπαϊκού κεκτημένου. Το ευρωπαϊκό κεκτημένο ΔΕΝ ΠΑΡΑΒΙΑΖΕΤΑΙ με αυτές τις εξαιρέσεις.

Καλά, πως γίνεται να επιτρέπεται η ελεύθερη διακίνηση σε όλη την Ευρ Ενωση, και ταυτόχρονα να επιτρέπονται και δυο εξαιρέσεις;

Αυτό επιτρέπεται διότι μέρος του ευρωπαϊκού κεκτημένου γίνεται ο,τιδήποτε περιληφθεί στη συμφωνία ένταξης μιας χώρας.

Είναι γι' αυτό που θέλανε να εγκριθεί το Σχέδιο Αναν ΠΡΙΝ τη 1 Μαϊου 2004, δηλαδή πριν την ΕΦΑΡΜΟΓΗ της συμφωνίας ένταξης της Κύπρου. Αν το σχέδιο Αναν εγκρινόταν πριν τη εφαρμογή της συμφωνίας ένταξης, θα γινόταν μέρος της, όπως μας το είχαν πει πολλές φορές. Και έτσι, ΔΕΝ θα ήταν παράνομος ο περιορισμός στη διακίνηση και εγκατάσταση. Και έτσι, η τουρκία δεν θα βρισκόταν να εμποδίζει τη διακίνηση σε χώρα μέλος της ΕΕ. Και επίσης οι συνομιλίες για διζωνική θα μπορούσαν να συνεχιστούν.

Και επίσης: μέρος του ευρωπαϊκού κεκτημένου είναι επίσης και η κοινή συμφωνία. Αν όλα τα μέλη συμφωνούν σε κάτι, τότε αυτό γίνεται νομοθεσία και εφαρμόζεται. Ωστε, αν γίνει στη Κύπρο συμφωνία για διζωνική, κι αν αυτή η συμφωνία εγκριθεί από όλες τις ευρωπαϊκές χώρες, τότε δεν θα είναι παράνομοι οι περιορισμοί στη διακίνηση που θα εφαρμοστούν με τη λύση.

Είναι δυνατόν τα μέλη της ΕΕ να εγκρίνουν μια συμφωνία στη Κύπρο που να περιλαμβάνει περιορισμούς; Βεβαίως και είναι, μας το έχουν ήδη πει: η Ευρ Ενωση δεν θα σταθεί εμπόδιο σε μια λύση... Αν εμείς θέλουμε να υποστούμε ρατσισμό..., ε, όλοι οι άλλοι θα συμφωνήσουν.

Το ευρωπαϊκό κεκτημένο, λοιπόν, δεν θα παραβιαστεί αν στη Κύπρο εφαρμοστούν περιορισμοί στη διακίνηση, εγκατάσταση και κτήση περιουσίας. Και για το λόγο αυτό, όταν ένας λέγει πως επιδιώκει λύση σύμφωνη με το ευρωπαϊκό κεκτημένο ΔΕΝ σημαίνει πως επιδιώκει λύση με ελευθερία διακίνησης, εγκατάστασης και κτήσης περιουσίας.

Θυμηθείτε: όταν ο Κάρογιαν, του ΔΗΚΟ, συμφώνησε να υποστηρίξει τον Αναστασιάδη, πριν τις κυπριακές εκλογές του Φεβρ 2013, η συμφωνία που ανακοινώσανε έλεγε πως υποστηρίζανε λύση σύμφωνα με το ευρωπαϊκό κεκτημένο. Δηλαδή..., στην ουσία συνεχίζανε να έχουν πολιτική για διζωνική. Ταυτόχρονα παραπλανούσαν τους οπαδούς του ΔΗΚΟ, λέγοντας τους πως ...συμφώνησαν σε λύση σύμφωνη με το ευρωπαϊκό κεκτημένο.

== ) * ( ==

Γιατί ο Αρχιεπίσκοπος και όλοι οι επίσκοποι υποστηρίζουν τον Αναστασιάδη;

Αυτό είναι κάτι που πρέπει να το ερευνήσουμε. Δηλαδή, να τους ρωτήσουμε και να μας απαντήσουν δημόσια.

Εγώ, υποψιάζομαι πάρα πολύ πως ο λόγος είναι τούτος: ο Αναστασιάδης είπε στον Αρχιεπίσκοπο πως επιδιώκει λύση σύμφωνη με το ευρωπαϊκό κεκτημένο. Ο Αρχιεπίσκοπος νόμισε το ίδιο που καταλαβαίνει αυθόρμητα όλος ο Κυπριακός λαός: λύση σύμφωνα με το ευρωπαϊκό κεκτημένο σημαίνει ελευθερία διακίνησης, εγκατάστασης και περιουσίας. Αλλά, όπως εξήγησα πιο πάνω, αυτό δεν είναι αλήθεια. Λύση σύμφωνα με το ευρωπαϊκό κεκτημένο είναι και η διζωνική.

_______
γραμμένο στις 24 Ιουλίου 2015

Πέμπτη, 30 Ιουλίου 2015

Κύριες σελίδες

.
Λάμπρος Καλλένος, «Αξινόστραφες ιστορίες. Παραμύθκια για μεγάλους Κυπραίους»
εκδόσεις "Ελευθερία και γλώσσα", 2005
http://keryneia.blogspot.com/2009/06/blog-post.html


Γιατί είπαμε ΟΧΙ στο Σχέδιο Ανάν
http://keryneia.blogspot.com/2004/08/blog-post.html


Ανθολογία Αθηναϊκής χυδαιότητας
http://keryneia.blogspot.com/2007/12/blog-post_19.html


Ελληνική γραμματεία
http://keryneia.blogspot.com.cy/2015/08/blog-post_10.html

Βιβλιοθήκη


Ο Όμηρος και η Μηκυναϊκή εποχή
http://keryneia.blogspot.com/2007/12/blog-post.html


Ομηρικές σπουδές


Βιβλικές σπουδές


Φιλοσοφία και ιδέες


Τα χωριά της Κύπρου
http://keryneia.blogspot.com/2009/07/blog-post_5912.html


Ο απελευθερωτικός αγώνας του Κουρδιστάν


-.

Δικαίωμα, αλλά ...με κριτήρια...

Ο Αναστασιάδης κατάφερε, λέει ο ίδιος, το ΑΚΕΛ και οι άλλοι οπαδοί της πολιτικής του, να κατοχυρώσει το δικαίωμα του ιδιοκτήτη μιας περιουσίας στη κατεχόμενη Κύπρο. Και..., αμέσως προχωρά να μας πει πως θα υπάρχουν τρεις τρόποι θεραπείας του δικαιώματος, κριτήρια για κάθε τρόπο, κλπ.

Μα..., αν είναι δικαίωμα, δεν μπορεί να υπόκειται σε κριτήρια και διαφορετικούς τρόπους εφαρμογής!! Τους οποίους μάλιστα τρόπους ΔΕΝ θα αποφασίζει αυτός που τάχα ...του αναγνωρίστηκε το δικαίωμα (!!!), μα κάποιοι άλλοι.

Το αναπόφευκτο συμπέρασμα είναι πως όλη η φιλολογία πως τάχα αναγνωρίστηκε το δικαίωμα ιδιοκτησίας των προσφύγων, είναι παραπλανητική. Και μάλιστα, είναι σκόπιμα παραπλανητική.

Υπάρχει λοιπόν ουσιαστική βάση για να απορριφθεί η πολιτική του Αναστασιάδη και των συνοδοιπόρων του. Αντί όμως για κάποιο αντεπιχείρημα, μας λένε πως η απόρριψη της πολιτικής του Αναστασιάδη οφείλεται ...στον εθνικισμό. Οφείλεται επίσης, λένε, και στο ότι όσο δεν λυόταν το Κυπριακό, είκοσι άνθρωποι έκτισαν τη καρριέρα τους. Προβάλλουν ως επιχείρημα τη δική τους σύγχυση.

.
τρόποι θεραπείας : ουου!!..., μάνα μου, τζαι χάρηνε μου την για προπαγάνδα!, λέξη που ηύρασι να πούσι!!...

'Εκτίσαν καρριέρες πάνω στη μη-λύση'

Οι αντιρρήσεις και οι κριτικές εναντίον της πολιτικής του Αναστασιάδη και ΑΚΕΛ λένε κάτι, έχουν περιεχόμενο. Ζητούν, για παράδειγμα, να κατοχυρωθούν οι ελευθερίες διακίνησης, εγκατάστασης και περιουσίας. Σε απάντηση σε αυτό, φέρνουν το επιχειρήμα "Α, μα είσαστε εθνικιστές, και γι' αυτό δεν θέλετε λύση".

Είτε είμαστε, είτε δεν είμαστε εθνικιστές όσοι ζητούμε κατοχύρωση των τριών ελευθεριών, το ζήτημα παραμένει: θα υπάρχει ελευθερία διακίνησης, εγκατάστασης και περιουσίας;

Τελευταία φάνηκε και κάτι άλλο. Μας λένε πως όσοι απορρίπτουν τη πολιτική του Αναστασιάδη το κάνουν επειδή έκτισαν πολιτικές καριέρες με τη "μη λύση". Δηλαδή, η κριτική της κυρίαρχης πολιτικής μιλά για ένα συγκεκριμένο ζήτημα, και παίρνει ως απάντηση ένα ισχυρισμό. Στη καλύτερη περίπτωση, αν δηλαδή αληθεύει ο ισχυρισμός, και πάλι θα αφορά κάτι άλλο.

Το να λέει κανείς πως ορισμένοι έκτισαν πολιτικές καριέρες με τη "μη λύση", είναι μια ακόμη υπεκφυγή να δοθεί απάντηση. Και τούτη η υπεκφυγή παρουσιάζεται παραπλανητικά. Αυτό είναι έτσι ανεξάρτητα από τις προθέσεις εκείνου που προβάλλει το επιχείρημα.

== ) ο ( ==

Και επίσης: η άποψη αυτή (για καρριέρες, κλπ) θεωρεί πως όλη η δημόσια συζήτηση στη Κύπρο οφείλεται ...στην επιλογή καρριέρας πέντε ή σε είκοσι πρόσωπα επί κεφαλής κομμάτων και οργανώσεων. Ετσι όμως αγνοεί εκκωφαντικά, και αυταρχικά, την επιθυμία του Κυπριακού λαού να επιστρέψει στις εστίες του.

Η επιθυμία της επιστροφής και η πρόσδεση της προσωπικής και συλλογικής ταυτότητας με ένα τόπο δεν είναι χαρακτηριστικό μόνο του Κυπριακού λαού. Είναι ένα χαρακτηριστικό που φυτρώνει στη συνείδηση όλων των ανθρώπων εδώ και χιλιετίες, αμέσως με την εγκατάσταση των νομάδων. Τούτο το πανανθρώπινο και τόσο συνηθισμένο χαρακτηριστικό, το αγνοούν όσοι νομίζουν πως όλα γίνονται από τη προσωπική, αυθαίρετη απόφαση κάποιων ...να κτίσουν καρριέρες.

Δηλαδή, η άποψη πως όλα γίνονται λόγω της καρριέρας κάποιων, μπορεί να σταθεί μόνο παραγνωρίζοντας πολύ βασικά και πολύ ουσιαστικά ζητήματα όλων των ανθρώπων.

Τετάρτη, 17 Δεκεμβρίου 2014

Ρατσισμός στο όνομα του αντιρατσισμού

Οι λεγόμενοι αντιρατσιστές δεν είναι ούτε η απουσία του ρατσισμού, μα ούτε και η αντίθεση στο ρατσισμό. Σήμερα, ο λεγόμενος αντιρατσισμός είναι ένας ειδικός ρατσισμός, χωρίς μια βαθιά, ή λιγότερο βαθιά, συνείδηση εναντίον του ρατσισμού. Π.χ., θεωρεί πως οι κοινωνικές και ιστορικές ταυτότητες δημιουργήθηκαν τυχαία. Την άποψη αυτή ο αντιρατσισμός δεν τη κρύβει, μα αντίθετα τη προβάλλει ανοιχτά.

Με την ευρεσιτεχνία της τυχαίας δημιουργίας ο λεγόμενος αντιρατσιστής δίνει στον εαυτό του το δικαίωμα να υποτιμά, να αγνοεί και να εχθρεύεται αυτές τις κοινωνικές και ιστορικές ταυτότητες. Π.χ., πολλοί ονομάζουν τον εαυτό τους αντιρατσιστή χωρίς αυτό να τους εμποδίζει από του να εχθρεύονται την Ελληνική εθνική ταυτότητα.

Οι αντιρατσιστές, λοιπόν, υποτιμούν και απορρίπτουν όλες τις ταυτότητες, εκτός κι αν πρόκειται για κοινωνικές και ιστορικές ταυτότητες της Δυτικής Ευρώπης. Π.χ., οι αντιρατσιστές βρίσκουν μια χαρά την ιστορική ταυτότητα του να είσαι Γάλλος ή εγγλέζος, Γερμανός ή Εβραίος, ομοφυλόφιλος ή λεσβία, κλπ. Οχι όμως και το να είσαι Ελληνας.

Οι αντιρατσιστές σκίζουν τον κώλο τους κάθε 28 του Οκτώβρη υπερασπίζοντας ένα δικαίωμα των αλλοδαπών μαθητών να παρελαύνουν στην Αθήνα με την ελληνική σημαία. Αλλά θα ούρλιαζαν μανιασμένα και με μίσος μπροστά σε ένα Κύπριο που θα σήκωνε αυτήν την ίδια ελληνική σημαία, που με τόση προθυμία θεωρούν αυτονόητο να τη σηκώνει ο κάθε αλλοδαπός. Ο λόγος: οι Κύπριοι δεν έχουν μαύρη πέτσα(*), και οι Κύπριοι τα Ελληνικά δεν τα μιλάνε σαν αλλοδαποί μα σαν Ελληνες. Με τις ιδιότητες αυτές, οι Κύπριοι δεν αφήνουν χώρο στους αντιρατσιστές για να χαίρονται με τη κρυφή γοητεία του αντιρατσισμού.

Στο όνομα της τάχα αντίθεσης με το ρατσισμό, οι αντιρατσιστές υιοθέτησαν και αναπαράγουν ένα από τους πιο μεγάλους ρατσισμούς της εποχής μας: τον ευρωκεντρισμό. Είναι ο αντιρατσισμός "των ΜΚΟ", δηλ. των "μη κυβερνητικών οργανώσεων", όπως κατοχυρώθηκε να λέγονται.

 

----------------

(*) κατά τους αντιρατσιστές, οι μαύροι δεν έχουν δέρμα, μα πέτσα. Παράβαλε: "...πως έχει μαύρη πέτσα /θυμήθηκαν ξανά...", κλπ.

 

Κυριακή, 30 Νοεμβρίου 2014

Ο Γιώρκος της Κάκας και η γνωσιοθεωρία της αλήθειας

Οπως μας λένε οι παλαιότεροι, στη παλιά Λευκωσία υπήρχε ένας τύπος που τον λέγανε Γιώρκο της Κάκας, δηλαδή ο Γιώργος της Κυριακής. Κυριακή ίσως ήταν η μάνα ή η γυναίκα του. Στη παλιά Κύπρο συνέβαινε κάποτε ένας άντρας να γίνεται γνωστός ...με το όνομα της γυναίκας του!!

Αυτός ο Γιώρκος της Κάκας περιγράφεται σαν ένας αντισυμβατικός τύπος, συνεχώς άεργος, που σχεδόν κάθε μέρα βρισκόταν κατηγορούμενος στα δικαστήρια. Μια μέρα εμφανίστηκε πάλι στο δικαστήριο. Μόλις τον βλέπει ο δικαστής, τον ρωτά για ποιό πράμα βρίσκετα σήμερα πάλι στο δικαστήριο.

--Σήμερα, κύριε δικαστά, δεν είμαι κατηγορούμενος, είμαι μάρτυρας, λέει ο Γιώρκος της Κάκας με υπερηφάνεια.

--Πές μας, λοιπόν, Γιώρκο, τι ξέρεις;

Και ο Γιώρκος άρχισε να λέει όσα ήξερε για την υπόθεση.

--Γιώρκο, λέει ο δικαστής, αυτά τα είδες εσύ ο ίδιος;

--Ε, όϊ, κύριε δικαστή, δεν τα είδα, αλλά τα άκουσα.

--Ε, πήγαινε, Γιώρκο, η μαρτυρία σου είναι εξ ακοής και δεν πιάνεται.

Πέφτουν τα μούτρα του Γιώρκου, και ξεκινά να φύγει. Εκεί όμως που έφευγε, ξαπολά μια δυνατή πορδή μπροστά στο δικαστή.

--Ρε Γιώρκο, φωνάζει θυμωμένος ο δικαστής, τι πράματα εν' τούτα; Θα σε βάλω φυλακή.

--Μα γιατί, κύριε δικαστή; Τι έκαμα;

--Μα δεν ξέρεις τι έκαμες; Περιπαίζεις με;

--Οχι κύριε, δικαστή, εγώ δεν έκαμα τίποτε.

--Γιώρκο, έκλασες μέσα στο δικαστήριο.

--Δεν μου λες, κύριε δικαστή, είδες τον;

--Ε, όϊ, λέει ο δικαστής, μα άκουσα τον.

--Ε, η μαρτυρία σου είναι εξ ακοής, και δεν πιάνεται, λέει ο Γιώρκος της Κάκας, και φεύγει περήφανος και με το κεφάλι ψηλά.

Η τραγωδία της Κύπρου ξεκίνησε από τη στιγμή που ηττήθηκε ο εθνικοαπελευθερωτικός αντι-αποικιακός αγώνας της ΕΟΚΑ. Και αντί για την Ένωση, η Κύπρος ανακηρύχτηκε ...ανεξάρτητη... Μια ανεξαρτησία που κανένας ποτέ δεν θέλησε. Αποτέλεσμα όμως της ήττας του εθνικοαπελευθερωτικού αγώνα, ήταν και το ότι η εγγλέζικη αποικιοκρατία δεν έσπασε αληθινά, μόνο σκεπάστηκε. Αυτό σημαίνει πως εξακολουθούν να ισχύουν πολλοί νόμοι που έγιναν επί αποικιοκρατίας, πριν πολλές δεκαετίες. Εξω από το Γραφείο του Γενικού Εισαγγελέα υπάρχουν ακόμα αναρτημένα τα πορτραίτα των εγγλέζων που ήταν γενικοί εισαγγελείς επί αποικιοκρατίας. Και στο Δημαρχείο Λευκωσίας υπάρχουν τα πορτραίτα των τούρκων που ήταν δήμαρχοι επί τουρκοκρατίας, πριν το 1878...

Δεκαετίες μετά το επεισόδειο με τον Γιώρκο της Κάκας, η ισχύς του εγγλέζικου δικαίου που δέχεται ως μαρτυρία μόνο ό,τι είδε ο μάρτυρας κι όχι ό,τι άκουσε, έφτασε πολλές φορές στη δημόσια συζήτηση. Προτάθηκε πολλές φορές πως πρέπει να αλλάξει, μα ....πολλοί βουλευτές είναι δικηγόροι, έχουν συμφέροντα και παντεσπάνια... Και, αν δεν κάνω λάθος, ο νόμος εξακολουθεί να ισχύει...

**** **** **** **** ****

Με το όνομα "Χείμαρρος Εφημερίδα" γράφει στο φου-βου τις αναμνήσεις της μια ηλικιωμένη από ένα χωριό της Ελλάδας μας, που εδώ και πολλά χρόνια ζει στην Αθήνα. Ιστορίες από το καιρό που η Ελλάδα έβγαινε ματωμένη και καταστραμμένη από τη γερμανική κατοχή και τον εμφύλιο, που λέγονται με ένα τρόπο απλό, συγκλονιστικό.

Με έκπληξη μας, διαβάσαμε σήμερα και την ακόλουθη ιστορία, την οποία η συγγραφέας την παρουσιάζει ...ως αληθινή!!

Είναι αληθινό. Κάποτε ακόμα και στο Ειρηνοδικείο της Παραμυθιάς εκδικάζονταν διάφορες υποθέσειςγια γέλια και για κλάματα. Μια φορά είχε κάνει ένας κοντοχωριανος σε έναν άλλο μήνυση για εξύβριση. Που να βρει μάρτυρες όμως που δεν ήταν αληθινή η κατηγορία.Έξω από τα δικαστήρια καθούνταν ένας που είχε επάγγελμα ψευδομάρτυρας.Θα πάρω το Θανάση λέει. Πάει βρήσκει το Θανάση κανονίζουν και την αμοιβή του και το Σάββατο να στο δικαστήριο. Φωνάζει ο Πρόεδρος τον κατηγορούμενο τον βάζει στο εδώλιο και μετά ρωτά τον μηνυτή. Με έβρισε κυρ πρόεδρα, εγώ είμαι καλός άνθρωπος μα με είπε κλέφτη, με είπε ψεύτη και κιαρατά. Κάτσε κάτω λέει ο δικαστής και φωνάζει το μάρτυρα. Εσύ πες μας τι έγινε. Δασκαλεμένος ο μάρτυρας λεει, λεει, λέει, τον μέχρι που ο πρόεδρος που γνώριζε ότι είναι ψευδομάρτυρας του λέει τον είδες που τα έλεγε αυτά; Δεν τον είδα όμως τον άκουσα. Δεν πιάνεται λέει ο πρόεδρος αφού δεν είδες φύγε. Κάνει να φύγει και ρίχνει μια πορδή μεγάλης διάρκειας. Πιάστε τον λέει ο πρόεδρος προσβολή του δικαστηρίου. Δέκα μέρες κράτηση.. Γιατί κύριε πρόεδρε. Ρωτάς και γιατί ανάγωγε; Γιατί κύριε πρόεδρε; Δεν κατάλαβες τίποτε; δεν θυμάσαι τίποτε; Κύριε Πρόεδρε η αφεντιά σου είδε τίποτε; Όχι είπε ο Πρόεδρος άκουσα όμως. Αυτό δεν πιάνεται κύριε Πρόεδρε έπρεπε να δεις το άκουσες δεν πιάνεται. Ο Πρόεδρος έγινε μπαρούτι όμως έκανε το βλάκα διότι η πρόκληση ήταν για την μαρτυρία του ψευδομάρτυρα. Έτσι έχασε το Σαββατιάτικο μεροκάματο ο Θανάσης.

Η πιο πάνω ιστορία βρίσκεται στην ακόλουθη θέση:

https://www.facebook.com/antifegisma/posts/1504356966503110?comment_id=1504390809833059&offset=0&total_comments=4

Πως γίνεται, λοιπόν, αυτό το θαύμα; Δυο ιστορίες να μοιάζουν τόσο πολύ, με ψευδομάρτυρες και με πορδές που ακούγονται μα δεν φαίνονται, και να είναι κι οι δυο αληθινές;

Αραγε, πρέπει η λαογραφία του άστεως να σηκώσει στο σημείο αυτό τα χέρια ψηλά;

Η γιαγιά μου, μου είχε πει κάποτε πως ο παππούς μου, μια νύχτα που επέστρεφε σπίτι, είχε συναντήσει ...ένα πρόβατο!! Επειδή όμως ο παππούς μου ήξερε τι κάνουν οι καλικάντζαροι, κατάλαβε αμέσως πως δεν είναι πρόβατο, μα μεταμφιεσμένος καλικάντζαρος. Δεν μίλησε, λοιπόν, για να μη του πάρει ο καλικάντζαρος τη φωνή.

Κατά μυστήριο τρόπο, την ίδια ιστορία τη διηγούνται σαν αληθινή και πολλοί άλλοι σε άλλους τόπους...!!

Οι καλλύπυγες αναγνώστριες θα βρουν σίγουρα ενδιαφέρον και το ακόλουθο:

Ποτάμια και γιοφύρια, σχολεία και παιδία
http://keryneia.blogspot.com/2012/12/blog-post.html